2016年重庆市兼善中学校高三收官考试语文试题（无答案）.docVIP

2016年重庆市兼善中学校高三收官考试 语 文 试 题 考试说明： 考试时间 150分钟， 试卷总分 150分。 一、语言基础 （本大题共3小题，每小题3分，共9分） 1. 下列词语中，字形和注音全部正确的一组是（ ） A．肖像（xiào） 期（qī）颐之年 滥觞 泊来品 B．轻佻（tiào） 膘肥马壮（biāo） 凑和 活性炭 C．症结（zhèng） 呶（náo）呶不休 锱珠 倒春寒 D．别墅（ shù） 安营扎（zhā）寨 切蹉 明信片 2.下列各句中加点词语使用正确的是（ ） A. 文化领袖的形成，不只需要本人的天赋和努力，还需要一个让公众认同的过程。任凭一两件事，不足以积累起文化领袖所需的声望。 B.雍正时代，在对贪官执行死刑时，当局常组织官员到现场观摩，他们认为，现场警示教育，比让官员学习《论语》管用得多。 C.我国家领导在大连会见出席达沃斯年会的企业家代表时说：“在转型关键期，我们会用壮士断腕的决心推进改革，做到‘言必信行必果’。” D. 小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。” 3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八样粮食——其实只需七样，不可缺少的大枣算一样。 ， ， ， ， ， 。一群手捧着大碗的孩子们排着队焦急地等待着，他们的脸冻得通红。我经常幻想着我就在等待着领粥的队伍里，虽然饥饿，虽然寒冷，但心中充满了欢乐。 ①我曾经十分地向往着这种施粥的盛典 ②想想那些巨大无比的锅，支设在露天里，成麻袋的米豆倒进去 ③据说在解放前的腊月初八凌晨 ④浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里 ⑤庙里或是慈善的大户都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费喝 ⑥黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡 A．①②③⑤⑥④ B．③⑤①②⑥④ C．①②⑥③⑤④ D．③⑤④①②⑥ 二、阅读下面的文字，完成4～6题。（本大题共3小题，4、5题每题3分，6题5分，共11分） 道家意境——意境内涵的文化学阐释 所谓道家意境，就是以道家文化精神为主导的艺术意境。 道家文化精神可用一个字概括，这便是“道”。“道”是一种“先天地生”、“可以为天下母”的最高宇宙本体的存在。“道”是最高的存在，而“天”、“地”、“人”都是“道”的派生物。在体现”道”这一点上，天、地、人是一致的。《山木》说：“人与天，一也。”不过道儒两家的“天人合一”观是不同的。在儒家那里，天与人是父子关系；而在道家这里，天与人则是兄弟关系。父子关系，就罩着一层伦理的色彩，故强调一个“德”字；兄弟关系，就浸着一片平等的亲情，故强调一个“情”字。因此，道家的思想就更具有艺术意味，也更接近于美学。于是，道家思想对于中国文人和中国文学的影响更大。林语堂先生说：“一切优美的中国文学，……都深染着这种道家精神。” 道家文化精神的核心，也可以用一个字概括，这便是“无”。“道”的核心就是“无”。它是一种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的主体无法感知的最高存在。“道”按照《老子》二十一章的推演，是由“无→象→物→无”，也就是从“无”开始，最终又归于“无”。如一朵花，从无花始，到有花，再到无花；一个人，从无此人始，到有此人，再到无此人。这是一条从“无→有→无”中总结出来的事物发展的规律，是一个生命的过程，也是一个哲学的圆圈。但这只是本体的“无”， 即“无”的宇宙哲学。此外，还有一种主体的“无”，即强调主体的“无情”、“无为”。这是“无”的人生哲学。主体的“无”与本体的“无”不同，它即是“超越”，是一种超越的人生态度和主体人格境界。因此，如果说，儒家在强化主体的话，那么，道家则是在淡化主体。 因此，在以上道家文化思想影响下的艺术意境，即道家意境，有两种基本形态：一种是物我不分的意境。庄子说：“万物与我为一。”在道家那里，真正有一种澄心观物的超越的态度，因而物与我、人与自然也真正地融为一体了。由于儒家凸显主体（我）的地位，所以，在儒家那里，人与自然的关系是单向的；而道家则是淡化主体（我）的地位，所以，在道家这里，人与自然的关系是双向对话和交流的关系。另一种是无我意境。道家贵无，在他们看来，既无本体，也无主体；既无物，又无我。但在艺术中，却衍生出无我意境来了。陈来先生说，庄子、陶渊明体现了无我之境。蔡报文先生也说：“‘无我之境’就是‘庄学之意境’。”此类意境属老生常谈，故不举例。总之，陶渊明、李白等人的诗境是道家意境的杰出