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浅析姚安彝族左脚调 摘要：彝族左脚舞的历史千年有余，左脚舞是彝族民间广为流传和喜闻乐见的歌舞艺术。左脚调是伴随着左脚舞的出现而出现的一种伴奏音乐。千百年来，它一直伴随着勤劳善良的彝族人民。左脚调是彝族人民文化的精髓之一，是彝族劳动人民智慧的结晶。随着社会的发展左脚调在姚安这片神秘而古老的土地上得以很好的传承和推广。它的传承与姚安彝族的历史文化有密切的关系，它的舞蹈动作、音乐、唱词、都有特定的模式。它和彝族的传统民俗文化有机地结合在一起，具有实用性、集体性、通俗性、时代性等特点。把欢快的娱乐性和民族色彩很好的和为一体，在对歌对舞中进行交际求偶社交活动。左脚调已经成为彝族人民精神文化生活中不可或缺的组成部分。 关键词：彝族；姚安；左脚舞；左脚调 一、姚安彝族左脚调的发展概况 （一）姚安彝族历史的发展概况 云南省楚雄彝族自治州姚安县是一座具有悠久历史的古城，自古就有“六诏之中分，三川之门户，南中之锁钥”的美誉，更是古西南丝绸之路的交汇点，其地理位置具有重要的战略意义。当年蒙古铁骑沿青藏高原东缘千里南下，横扫云贵高原，结束了云南少数民族纷争不断、地方割据的格局，从此云南进入了大一统时期。当时的姚安县为实现这一历史变革起到了极其重要的作用。姚安古称姚州，位于云南省中部，地势有“群山环抱蛉河水、盆地碧绿万顷田”的景象。姚安是从西汉延续至今的历史文化古城，属于全国为数不多的历史文化名府，也是极少数至今仍然保留着厚重古文化内涵的县城之一。它是“古西南丝绸之路”上的重要驿站这里还是民族乐舞之乡，有花灯、梅、莲花落、坝子腔四大音乐体系。独特的民俗风情及传统节日，更有让人大快朵颐的独具特色的饮食文化。可以说，让岁月浸染千年的姚安，是历史积淀深厚文化内涵厚重的古城左脚调确切的起源地及起源时间，已不可考。我们后人只能从一些神话传说中看到一点细枝末节。在楚雄彝族地区广泛流传、认同的是起源于号称“左脚舞”之乡的牟定县。传说，在很久很久以前，牟定坝子庄稼长势良好，快到秋收时，突然天降横祸，那夜电闪雷鸣，大雨滂沱，大山的半腰轰然裂开，一股海簸（即簸箕，呈圆形，彝家人用竹编制的一种打稻工具）大的洪水飞一般地喷泻出来。这股洪流越流越大、越流越涌。淹没了稻田和村庄。老辈们就召集全村人马，带着锅碗瓢盆来到山洞，用泥巴堵洞，在这里吃，在这里住，在这里昏天暗地的不知奋斗了多少个日日夜夜，终于把洪水堵住了，他们战胜了恶魔之后，太兴奋了，就拿起锅碗瓢盆等，当锣当鼓敲打起来，跳起来，嘴里“啦哩啦哩”、“嘿啰嘿啰”地哼唱起来，于是，左脚舞和左脚调就诞生了，便时代相传、演变。左脚调的出现是伴随着左脚舞的出现而出现的，左脚舞也因左脚调的不断繁荣、丰富、发展而得于延续。[4][5]左脚舞是楚雄彝族自治州彝族倮倮颇支系特有的民间舞蹈，以牟定为中心，流行于元谋、永仁、大姚、姚安、南华、楚雄、禄丰等县的倮倮颇住地。因此，左脚舞是左脚调赖以生存的根基，左脚调是左脚舞得于生存和发展的基石。二者相辅相成、缺一不可、共同促进。 （三）姚安彝族左脚调的发展现状 随着社会的变迁，彝族人也像其他少数名族一样受到汉族文化的影响。所以左脚调在一定程度上来说也随着时间在不断变化。具体表现在:姚安的左脚调依然是年轻一代传情恋爱的重要艺术活动，但由于近几年年轻一代外出流动较多，左脚舞在年轻人中的流行呈下降趋势；左脚调现在在姚安主要还是受到中年一代的青睐，可以这样说：外国人会跳探戈，姚安人会跳左脚舞。左脚舞渐渐成为人们娱乐聚会的必需艺术活动；左脚调之所以还能继承并发扬，可以说是这项活动辐射地区范围广泛。因为在整个滇中地区，带有鲜明彝族色彩的左脚调总是能勾起彝族人骨子里本身对这种乡土音乐形式的喜爱。从这一个方面来讲，左脚舞在姚安不会流失殆尽，后继无人。只要左脚舞在，左脚调就不会消亡；左脚舞的完整性与多样性受到地方政府的保护和挖掘，这也正是在整个楚雄地区，无论是在公路沿线，还是在农舍墙壁都能随处可见以左脚舞形式所绘画的图案。这些元素的渗透作用是巨大的，它们使得游客以及本地居民都能感受到浓浓的左脚舞气息。让每个姚安人都能时刻欣赏左脚舞那道充满魅力的风景线，这也正是达到了老少皆宜，雅俗共赏的真正舞蹈内涵；左脚舞已经成为重大活动不可或缺的重要艺术表现形式。譬如结婚，寿诞，火把节，无论大家平时闹过矛盾，还是互不来往。只要走进人群，大家都会不计前嫌，手拉手，围着篝火跳起久违的左脚舞；在左脚舞盛行的大趋势下，刺绣，弦子（左脚舞伴奏乐器），彝族服饰等一系列与左脚舞相关联的老传统在前场乃至其它地方被广泛流传；今天，你只要走进姚安，各家各户都有自己收藏的左脚调，磁带或者光盘，大部分都是自己请人录制的，只需一部DV拍摄机就可轻松拍摄下来，花上几元钱刻录在光盘上，随时可以播放，还可以看见自己参与表演时的情景。在姚安，人们已经改变了