湘南萧氏穆林公宗谱首卷7第一篇第二章第一二三节萧氏概述40.docVIP

第二章 概 述 第一节 萧氏渊源 一 创姓先祖 一、姓与氏的来源及其关系 姓，照字义，女生为姓。最早“姓”的含义与女性生子有关，无数个女性繁衍后代，其后子又生孙，孙又生子，为了把同一个老祖母传下来的人加以区别，这样便产生了姓。 “姓”，它表示有关的世系同族称号，起源于母系社会。人类历史上经历过一个相当长的母系氏族社会阶段。中国的母系氏族制度大约在大荔人时期开始萌芽，经过了数万年的发展。当时人们生活在原始共产主义的氏族公社，共同占有土地和其他生产资料，用极其原始的手段进行集体劳动，平均分配十分贫乏的生产资料。由于妇女在社会生活中处于主导地位，也由于婚姻形态是处于知母不知父的亚血族群婚和对偶群婚，所以妇女在氏族中具有崇高的威望，氏族长一般都是由妇女担任，子女归母亲所有，随母所姓。因而，中国最早的许多姓，都带有“女”字。例如：“姜”、“姬”、“嬴”等最早的姓。 后来，随着生产力的发展，男子在生产中的地位越来越重要，最后取代妇女而居于主导地位，母系氏族制度转变为父系氏族制度，大约距今6500—4400年。此时的“姓”，也变成了从父姓。凡同生于一个始祖父的子孙都同姓，并且几乎一直延续到今天。 至于“氏”的出现较晚，“由姓而族而氏，是中华上古姓氏发展的三个阶段。”（《中华姓氏大辞典》第1页）在上古时期，“氏”首先是表示血统（姓）的分支和发展。《通鉴?外纪》说：“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所分。”这就是说，一个人的姓指他的血统来源而言的，氏则是指他子孙的血统来源而言的。“氏”通常又是古代贵族标志宗族系统的称号，是私有制的标志。它出现于母系社会让位于父系社会，“氏”为贵称，姓退而只作妇女的称呼，其作用在于：一是为了区别贵贱。夏、商、周时期，只有贵族才有姓氏，通常出身低贱的人根本就不知道自己的血统所自出，只知某“百官大人之族”，也就没有“姓氏”；二是区分男女之别。当时贵族中，“男子称氏，妇女称姓”；三是为了更好地选取婚配。随着社会的发展，中国婚姻从原始人群血缘群婚，演变到母系氏族族外群婚，再到父系氏族一夫一妻制，此时有“同姓不婚”的惯例，如果同姓相婚，不仅有悖人伦，而且还会引起“其生不蕃”的严重后果。至春秋末年，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓氏的界线慢慢变得模糊，秦统一天下以后，废除以前的章法，开始姓氏合而为一。汉以后至今，姓氏就全无区分了，人们无论说姓还是谈氏，或兼言姓名，都专指姓而言，氏是姓的衍生分支与发展。 华夏姓氏源远流长，错综纷繁，包括萧氏在内的姓氏主要形成于夏、商、周三代。当今姓氏的来源至少在二十类以上。有以祖先的族名为姓氏的；有以国和国名为姓氏的；有以邑名、封邑名为姓氏的；有以地名、居地名为姓氏的；有以水（水名）、山名、草名为姓氏的；有以官、官名、官职为姓氏的；有以谥号、封号、号为姓氏的；有以赏赐的爵位为姓氏的；有以王父字为姓氏的；有以名、字为姓氏的；有以从事的职业技能为姓氏的；有以崇拜物（图腾）、器物为姓氏的；有以亲属的次（排行）为姓氏的；有以天干、地支、数量词为姓氏的；有以避讳、避仇、避难及赐姓改过来的姓氏；有从少数民族中改过来的姓氏；有从外国人中改过来的姓氏；还有以方位、数字、十二生肖、四季、朝代名等为姓氏的。 《中华古今姓氏大辞典》中作中国至今实际使用过的姓氏大约有12000个，仍在使用的姓氏约有3000多个，其中常用的有500个左右，人数较多姓氏100个。萧氏是100个人数较多的姓氏之一，排行在第30位。 二、远古时代创姓祖先 萧氏起源历史悠久。据考古发现，距今170万年至3万年前，已有共同祖先“元谋人”、“蓝田人”、“和县人”、“北京人”、“金牛山人”、“大荔人”、“桐梓人“、“马坝人”、“许家窑人”、“丁村人”、“山顶洞”、“柳江人”等，称有巢氏、燧人氏。距今3万年至0.4万年前，经历了伏羲氏系统、神农氏系统和轩辕氏系统等阶段。相传在轩辕氏系统年代末，少典之子炎帝和黄帝兄弟二人，经过多年的斗争和交往，统一了华夏各民族。因此，炎帝和黄帝二人被奉为中华民族的共同先祖。而华夏萧氏家族则是黄帝的嫡传。 黄帝生少昊，少昊生娇极，娇极生帝喾俊，俊生四子，长弃为周后稷、次挚即帝喾帝位、三契为商国君、四尧即帝挚帝位。契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹圉，曹圉生园冥，园冥生王亥，王亥生主微，主微生报丁，报丁生报乙，报乙生报丙，报丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，天乙生太丁，太丁生太甲，太甲生太庚，太庚生太戊，太戊生河亶甲，河亶甲生祖乙，祖乙生祖辛，祖辛生祖丁，祖丁生小乙，小乙生武丁，武丁生祖甲，祖甲生康丁，康丁生武乙，武乙生文丁，文丁生帝乙，帝乙生微仲衍，衍生宋公稽，稽生丁公申，申生湣公共，共生鲋祀，鲋生釐公举，举生惠公覵，覵生哀公敢，敢生戴公撝，撝生武公司空，司空生公乐父，乐父生忠公宗，宗生大心，是为兰陵