马克思主义与中国国学之争.docVIP

马克思主义与中国国学之争 是一场不该发生的误会 凌崇瑜 从今年陆续发表在人民日报“大家手笔”和“人民论坛”上的文章中，可以看出，新一波马克思主义与中国国学之争，又拉开了帷幕。国学学者说，国学功能“经天纬地”。马克思主义理论家们则说，马克思主义具有多方面的“巨大功能”。论辩双方，各执己见，谁也说服不了谁。大有双王争大、势不两立之势。 笔者研究发现，这其实是一场不该发生的误争误论。因为，无论是中国国学学者，还是马克思主义理论家们，都没有搞清楚，中国国学应该是什么？ 要搞清楚中国国学应该是什么？笔者认为，首先应该搞清楚“国学”这一概念的内涵与外延。本文拟就这一思路，谈点个人看法，欢迎读者批评指正。 1 儒家学说不具“国学资质”， 难以担当国学重任 当我们把“国学”一词，由楷书换成隶书汉字，然后用说图解字的方法进行解读，就会发现，“国学”这两个隶书字里，隐伏着5个重卦通约密码。由前而后依次是，井卦、旅卦、萃卦、观卦和颐卦。前4个重卦讲的是“国学”必须具备的缺一不可的4种属性，第5个重卦则讲的是确认“国学”具体内容时，必须遵循的基本原则。 井卦，以井水既养富人亦养穷人，既养本地人亦养过路人，既养今人亦养后人之美德，喻指“国学”的第一特征—公益性。这就是说，“国学”应该不是专为某个阶级、某个阶层、某个集团，更不应该是为某个个人谋福祉的文化，而是全体国人都能从中公平获益的文化。显然，以齐家治国平