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第五章 墨家的经验论哲学与名家 一、 墨家思想渊源与概况 （一）思想渊源 “昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也……禹亲自操稾耜（音si）而九杂天下之川；腓无拔，胫无毛，沐甚雨，栉（zhi）疾风，置万国。禹大圣也而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐为衣，以 为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足为墨。 《兼爱下》： 禹曰：济济有众，咸听朕言。非唯小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群对诸群，以征有苗。禹之征有苗也，非以求以重富贵，千福禄，乐耳目也。以求兴天下之利，除天下之害。即此禹兼也。虽子墨子之所谓兼者，于禹求焉。 （二）墨子生平与著述 墨子名翟，战国初鲁国人，活动年代约在孔孟之间。 墨子熟悉木工和多种手工业技术，其技艺之高堪与古代的鲁班相媲美。《墨子·公输》载： “须臾斫（zhuo）三寸之木，而任五十石之重。” 以墨子为代表的一派学人，史称墨家。 《墨子》现存五十三篇。其中《尚贤》《兼爱》等十一篇比较集中地反映了墨子的思想，其它则是其后人记录墨子言行或者发挥其思想的作品。 二、前期墨家的主要思想主张 （一）墨子的技术活动与认识论 子墨子曰：天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬，平以水。无巧工不巧工，皆以