晏幾道清壯頓挫2008.3新修編頁.doc

晏幾道《小山詞》「清壯頓挫」之意義探析 卓清芬 前言 北宋詞人晏幾道(1038-1110)的《小山詞》，向以風流綺麗著稱。其摯友黃庭堅(1045-1105)在〈小山詞序〉中提到晏幾道詞的特色：「乃獨嬉弄於樂府之餘，而寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心」。指出其詞融合了「詩人句法」，產生「清壯頓挫」的美感特質，達到「能動搖人心」的藝術效果。 或許因為《小山詞》「獨可追逼《花間》」的印象深入人心，南宋詞家在使用「詩人句法」、「清壯頓挫」等詞語時，通常用以指涉蘇軾、張孝祥、辛棄疾等豪壯詞風，而《小山詞》清壯頓挫的特質，遂為論者所忽視。從南宋到清代，詞評家雖經常轉引黃庭堅〈小山詞序〉之語，但只是籠統概括的引用，並未詮釋「清壯頓挫」的意涵，直到當代，才有少數幾篇相關的研究論文作更進一步的探討。由於黃庭堅並未解釋「清壯頓挫」的意義，也未援引詞例說明，以致學者言人人殊，莫衷一是。楊海明《唐宋詞史》： 詞原來只是「狹邪」之小技，現在小晏之作竟以進入了「大雅之堂」，這 個評語，就可謂高矣。……〈蝶戀花〉(夢入江南煙水路)這種回環轉折， 就使詞情顯出既層層深入、又節節頓挫的「形勢」來。 鍾陵〈清壯頓挫小山詞〉： 小山詞在構思、抒情、用詞造語方面都有著「清壯頓挫，能動搖人心」 的藝術特色。……狹邪之大雅，是寫男女戀情中的正聲；豪士之鼓吹， 則是抒慷慨之音中的亢調烈響。音聲清壯，自與流俗之調絕異。 殷光熹〈悲怨深婉、沉鬱頓挫的小山詞〉： 一種鬱鬱不樂、怨恨不平之氣在詞中流轉，有時深沉，有時空遠，有時 意內言外，有時直抒胸臆……凡此種種，都不同程度地體現了小晏詞中 沉鬱頓挫的特色。……小晏詞寫得抑揚頓挫，「能動搖人心」，還由於他 在表達思想感情、體物抒情時，運用了純熟高超的藝術手法。 顧易生、(韓)金昌娥〈宋代江西詞人晏殊、晏幾道、歐陽修、黃庭堅的詞論〉： 他所為詞，雖出於戲弄，而寓以詩人句法。清新、壯闊、沉鬱、頓挫， 具有撼動心弦的力量，其中真味則未為一般人所體會。 蔣哲倫、傅蓉蓉《中國詩學史?詞學卷》： 「清壯頓挫」正是「詩人句法」的概括。所謂「清」，指的是小山詞中 意境的明淨澄澈，語言的雅致脫俗，……「壯」字與婉約的小山詞貌 離神合，山谷並不以為小山詞具有雄奇闊大之美，他指的是小晏因為 「槃跚勃窣」的個性而使生命激情與現實產生了嚴重碰撞後產生的深沉 而真摯的感慨。……這是人類共同具有的悲鬱，表現出這種境界即是 『壯』，即是王國維所謂的『以血書』之文學。「頓挫」指的是句勢的收 縱起伏，它與詞人的情感脈絡緊密相連。……黃庭堅出於對小晏詞學 趣味的認同，特地點出他的作品與「狎邪」之作不同，雖與市井俗詞 同一形式，卻有「大雅」之品格。至於「豪士之鼓吹」，衡以小山詞當 然不很恰當，只能說，它是黃庭堅在蘇軾詞學思想影響下形成的以詞 寫剛健闊大情志的觀念的不自覺流露。 葉幫義〈清壯頓挫─小山詞與蘇門詞主體性創作的表徵〉： 就詞的創作來說，其中性情因素又不盡同於詩文創作。它在情感、意趣 與氣骨方面有其特定的要求，「清壯頓挫」詞風的形成正與這些因素相 關。 從以上的論述可知，學者對於「清壯頓挫」的詮解各不相同。有人認為《小山詞》的「清壯」表現在音聲方面，也有人不認為《小山詞》具有闊大雄奇之美，或對「清壯」避而不談，或以「沉鬱」取代「清壯」。對於「頓挫」的理解則較傾向於收縱起伏的藝術技巧。對於黃庭堅稱許《小山詞》「可謂狹邪之大雅，豪士之鼓吹」的看法也不盡相同，有人表示肯定，也有人認為不恰當。 「清壯頓挫」的意涵究竟是什麼？所謂「狹邪之大雅，豪士之鼓吹」又具有什麼意義？《小山詞》如何展現「清壯頓挫」的特質？如何達到「能動搖人心」的效果？筆者以為，若要明瞭「清壯頓挫」的意義，應先尋繹「清壯頓挫」運用在文學批評上的脈絡，再從黃庭堅的詩論、文集，以及宋人的筆記、詩話中進一步釐清「清壯頓挫」的意義，並以《小山詞》的詞句作為例證，期望能較清楚的掌握《小山詞》「清壯頓挫」的意涵。 二 清壯頓挫的意涵 「清壯頓挫」最早出現在晉?陸機〈文賦〉對文體特性的描述： 箴頓挫而清壯。 《文選》唐?李善注曰：「箴以譏刺得失，故頓挫清壯」、唐?張銑注曰：「箴所以刺前事之失者，故須抑折前人之心，使文清理壯也。頓挫，猶抑折也」。「箴」屬勸諫告誡的文類，