北京市重点中学2015年人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元第2课庖丁解牛公开课教案.docVIP

北京市重点中学2015年人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元第2课庖丁解牛公开课教案.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
北京市重点中学2015年人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元第2课庖丁解牛公开课教案

庖丁解牛 一、教学目标: 1、通过解读“刀”在庖丁解牛过程中的作用,深入理解“养生之道”的内涵。 2、借助分析庖丁成长的不同境界,了解庄子“天人合一”、“自然无为”的道家思想。 二、教学重点 深入理解“养生之道”的内涵 三、教学过程: ㈠导入 回顾上节课文惠君两次称“善哉”的内容: 称赞的内容 第一个“善哉” 技 第二个“善哉” 道 设疑:到底庖丁口中所说的“道”是指什么,这个“道”又与文惠君口中所说的“养生”是什么关系呢? ㈡问题思路 1、横比思考——“解牛刀”在庖丁手中与在他人手中的不同命运 问题设计:阅读文章第三自然段,比较族庖、良庖、庖丁的用刀方法以及“解牛刀”在他们手中的不同命运,填写下列表格: 称赞的内容 人物 用刀方法 更刀频率 解牛刀的作用 技 族庖 折 月更刀 类似斧头 良庖 割 岁更刀 类似菜刀 道 庖丁 以无厚入有间 无需更刀 ? a.良庖、族庖只把刀当做普通的(割肉、砍骨头)工具来看,是身外之物; 庖丁却将刀完全为我所用,类似于身体的一部分,我与刀融为一体。 b.“以无厚入有间”的方法让庖丁的刀达到了“游刃有余、无需更刀””的效果,庖丁是如何做到的呢? 2、纵比思考——庖丁个人成长经历的三个境界;理解“道”的内涵 ①庖丁个人成长经历的三个阶段 时间 解牛方法或状态 第一阶段 始解牛 所见无非牛者 第二阶段 三年后 未尝见全牛也 第三阶段 方今时 官知止神欲行 问题设计:文中哪句话说明了庖丁达到“官知止神欲行”境界的根本原因? 明确:依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然技经肯綮之未尝,而况大軱乎,以游无穷(养生之道(养刀之道) 4、升华Ⅰ——“养生之道”的社会意义 1、时代背景 战国时代前期,当时周朝已经名存实亡,诸侯纷争,战事频繁,社会动荡,民不聊生。 纵横家开“暴力”之药方,逆天理,伤民众; 法家开“法律,统治臣民

文档评论(0)

cuotian + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档