孔子与老子思想比.pptVIP

孔子与老子思想比较异同 孔子和老子是古代中国伟大的思想家和教育家，他们的教育思想集中体现在其代表作《论语》和《老子》中。孔子的思想核心是：重视“仁”、强调“礼”，主张“中庸之道”；老子的思想核心是“道”，主张“道法自然”，提倡自然之道，尊重自然，回到自然的状态，老子的思想中处处渗透着“自然主义”。 二 战争观念 老子和孔子都是生活在春秋时期。那时诸侯争霸，战争十分频繁。贤哲们虽然讨厌战争，但生活其中，为现实环境之所趋，莫不相继致力解决之道。有关战争和战争准备等军事问题是他们不得不涉及的话题。孔子和老子的传世著作或言论中谈及军事的话题很多，内容也很广泛。孔子和老子在战争观上有相同的观点：反对暴力、拥护正义战争、主张“慎战”。但在方法论上却有明显的区别。 三 教育思想 (一)教学内容 孔子教育的主要内容是六艺和六经。礼、乐、射、御、书、数，是指孔子教学的主要科目；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，是孔子使用的基本教材。孔子教学内容的核心是“礼”。他强调封建伦理道德教育，强调儒家三纲五常礼仪宗法秩序的教育。 《老子》中没有教育内容的明确反映，但老子提出了“绝学”。也就是说，道家的“绝圣弃智”、“绝学无忧”并非完全不要教育或反教育，只是不要儒家那种旨在强化“君君、臣臣、父父、子子”的教育，强调另一种教育—— 大自然的教育或“不言之教”。 四 和谐思想 孔子的和谐思想是中国先秦哲学思想的精华之一。“人”的和谐是孔子和谐思想的核心价值。其中包括修身自省．实现个人身心和谐；克己复礼，用“仁”构建人际和谐；为政以德．调节人与社会的和谐；知命畏天，人与自然的和谐。 老子哲学思想体系的核心范畴是“道”。“道”既非物质性实体，也非精神性实体，在对立的两极不具有任何明晰性标志，而是一切关系的总和，是总的和谐关系。在人生的修身立命上，老子以追求“自然”，“和谐”为最高价值；在人际和谐上，老子主张“天道无亲”，他认为“天之道，损有余而补不足”；对于社会事务而言，老子主张“无为而治”，老子“道”的本性就是自然。 孔子和老子在实现普遍和谐的路径上虽然都提出了独特的见解，并且殊途同归，但毕竟在思维方式和理论的诠释上存在一定的分歧。 * * 孔子和老子生活的春秋时期，正处于从奴隶社会向封建社会转变期，垂死的奴隶主阶级日益腐朽，荒淫无耻，穷奢极欲，醉生梦死，政治日益腐败。新兴地主阶级正在崛起，经济实力强大，开始夺取国家政权。社会动荡，战争频仍。孔子和老子生活在这样的年代里，社会的黑暗、战火的弥漫、失势奴隶主贵族的哀叹、广大人民痛苦的呻吟，都震撼着他们的心灵，引发他们的深思，这一切，都成为他们政治思想产生的深厚土壤。在对社会黑暗现实冷静分析的基础上，他们都阐发了深邃、丰富的政治思想.虽然他们都是伟大的思想家与哲学家，而且生活的时代背景相似，但是由于思想核心以及个人经历的不同，在思想观念上存在着很多的差异，下面将会更加详细地进行阐述 一 人生态度 老子和孔子都是生于乱世,因而对当时黑暗的社会现实都十分不满。孔子和老子都是入世的,但在为人立身处世的态度上却有所不同。 孔子立足于现实社会,把“仁”看作人生最高追求,同时又是处理人我关系、群己关系的基本原则。“仁”的最基本的思想就是“爱人”。孔子由于历史的局限,是按尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人,他竭力维护“君君,臣臣,父父,子子”的等级有序的封建制度,孔子认为人一旦能够克制自己而使言行都合于礼,天下的人就会称许你是仁人。只有行仁守礼,才有利于缓解社会矛盾,维护社会秩序。 老子立足于宇宙、自然,认为人生的总原理应该是顺其自然的,因而他提倡“无为”,摒弃“有为”。他认为“无为而无不为” ,反对政府及统治者的“有为”之政,对封建社会所认为的善之德目,如圣、智、仁、义、礼以及其他伦理道德规范,一概采取否定的态度,老子认为人们是生而平等的,无贵贱之分,万物是自然生长的,每个人也应当能按照自己的本性发展而不受外界力量的阻碍。老子强调“无为”的结果是“无不为”。 孔子和老子在人生态度上相比,孔子表现出了高度的社会责任感,认为人应该努力提高个人修养,严格按照以“仁”为核心的道德规范约束自己言行,提倡积极进取的入世态度,要求人们在社会中实现自我人格完善,实现拯救无道现实的理想。老子则表现出绝妙的人生智慧,他洞悉社会发展规律,并施之于人生,为人们更好地完善自己的个性,提供了无穷财富。同时两人又各有局限性,孔子重集体、社会利益则不免压抑了人的个性发展,老子重个性发展则不免淡化了个人对社会发展的责任。 孔子十分强调军事教育的必要性和重要性。在孔子看来．贤人教育人民多年才能作战，倘不教育人们，训练人民，一旦国家遇有战事，仓促把人们送往前线，那只能是白白送死。在治军问题上，孔子主张治军以礼。反对“不教而战”， 除了“六艺”