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第八章 中国戏曲文化的哲学背景 一、儒学对戏曲文化的影响 1.影响的广泛性 孔孟儒学---仁者爱人 克己复礼 汉代---儒学发展的第一次高峰 魏晋南北朝---儒学地位受到动摇 唐代---思想统治相对宽松 宋金---杂剧形成 元代---杂剧盛衰与思想统治的关系 明代理学---儒学发展史上一个重要阶段 影响的复杂性: 在一定条件下,儒家的某些思想观点在客观上与民生并无利害冲突,甚至是相合的,这时应肯定其积极意义; 儒学的理欲观及其影响下戏剧中的思想观点,其中的某个方面,已积淀、净化、改造为民主性精华,至今仍有借鉴意义的,应予以肯定. 2.儒家的文艺观 儒家要求文艺成为“载道”的工具； 文艺的社会职能，对于统治者来说，是“知得失，自考证”。对于被统治者来说，是从中接受道德教化； 文艺批评的任务是从作品中看出政治之优劣，风俗之盛衰。标准是“思无邪”； 4.古代戏曲对儒家思想的反叛 儒家思想的主要任务是维持现存的伦理秩序，“存天理，灭人欲”；而事实上人的正常情感是压抑不住的，情与理的矛盾是必然存在的 二、宗教文化与戏曲 1.道教——一种关怀人的生命本质的学说 2.佛教——中国传统文化的重要组成部分 3.戏曲与道教的关系远比它与佛教的关系亲密。因为： 戏曲正式诞生时的元代，道教在北方拥有较大的势力；道教的乡土气息浓重。 三、宗教文化对戏曲思想内容的