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中国汉服探秘 高一一班 高雅楠 汉族与汉服 汉族：全世界人口最多，历史最悠久，文化最绚灿的民族。上溯炎黄二帝，族称华夏，五千年文明由此展开，历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中原华夏人为汉人，从此“汉”成为这个民族传承了数千年的名号。同时，这个民族的传统服装被广泛称为——“汉服”。 汉服：如同汉人不单指汉朝人，汉服也不单指汉朝服装，而是从“黄帝垂衣裳而天下治”始至明代，在五千年的历史传统、文化环境中，按照汉人特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水平，自前而后自然形成的具有历史传承及鲜明民族特征的服装。 汉服中的常用术语 裾：衣服的大襟。 裾,衣之前襟也。今苏俗曰大襟。——《说文通训定声》 衽: 通常所指为交领下方的衣襟，如左襟叫左衽；右襟为右衽。 汉服的文化 上衣分裁四片意喻“四季” 下裳分裁十二片对应“十二月” 袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方” 背部中缝直至脚踝以应人道正直。 天人合一、天圆地方、洒脱飘逸构成汉服丰富的文化的内涵与独特的气质，因此，我国自古被称为【衣冠上国】。 汉服制式 （一）上衣下裳制 “上衣下裳”是华夏民族最早的服制。《易经.系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”由此可见它的由来已久、可见它在后人心目中被重视的程度。后来因为方便的需要，衣裳慢慢连成一体。然而为了表示尊重祖先传统，后世男子的最高级别礼服一直是衣裳制的；一体式的大多是常服。 冕服——国之大事，在祀与戎 十二章冕服是最隆重的礼服，是天子祭祀天地的礼服。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十二章纹冕服大约是这样的 ：上衣玄色，黑中带着红，象征着天；下裳纁色，黄中并赤，象征着地。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。配饰也非常重要：12冕旒、佩玉、蔽膝、朱红色的。 女子襦裙 上衣下裳的服制并不都是隆重的礼服，上下分裁的服制最大的反映就是女子的常服——襦裙。襦裙模式一直保留到近代。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。 襦裙可分为交领襦裙，齐胸襦裙，对襟襦裙 交领襦裙 上襦圆领方袖，暗合传统中圆地方的宇宙观。裙头束在腰间，衣摆掖在裙里。裙摆长及脚面且十分宽大。 齐胸襦裙 是隋唐五代时特有的服饰。上襦对襟，裙头系在胸上。女子穿上后，看起来硕人其颀，正契合当时崇尚高挑丰满的审美情趣。 对襟襦裙 两边衣领相对而成V字型，能展露女子优美的脖颈和锁骨。对襟衣领战国时便已出现，但直到宋代才大行其道。可见宋文化虽转向含蓄，但毕竟经过五百多年胡风盛行的积淀，并不如人们想象的那样酸腐不堪。 袄裙 是明朝的礼服。上襦可加护领。袖管上大下小，称为琵琶袖。衣摆露在裙外，形成与齐腰襦裙最明显的区别。传入朝鲜半岛后，结合齐胸襦裙稍作改动，便成了今日的韩服。 汉服制式 （二）上下连裳 上下连裳，就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下仍然分裁则是为了遵循古制传统。 深衣 上下连裳最典型的是深衣。因为它上下相连，“被体深邃”，所以称为“深衣”。历代女子最高级别的礼服多是深衣，寓意着“德贵专一”。深衣大流行是在先秦到两汉。深衣男女均可穿着。《礼记》还上说（深衣）：“既可以为文，可以为武；即可以摈相，又可以治军旅。”深衣既被用作礼服，又可日常穿著，是一种非常实用的服饰。 曲裾深衣 深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。 直裾深衣 深衣在男子，主要用作一般级别的礼服，比如燕居及一些社交场合。直裾深衣省去了曲裾的绕襟，更为方便。 汉服制式 （三）上下同裁 上下通裁，中间不再有一道接缝。这道缝的突破其实并不是一件小事，因为古制是上下两截。是大胆的隋唐盛世突破了汉服固有剪裁方法，一些新的服制开始流行。 通裁制的种类很多，女子的有禙子、比甲，男子的有袍衫、直身等。这些最流行的时期在宋代和明代。 褙子 褙子衣摆至膝盖，腋下开长衩。多为窄袖。宋代由唐的奔放转至内敛 ，故苗条素雅的褙子也取代了丰满艳丽诃子裙和齐胸襦裙，并绵延至明朝，被称为披风。 比甲 比甲是一种无袖、无领的对襟两侧开叉及至膝下的马甲，其样式较后来的马甲要长，一般长至臂部或至膝部，有些更长，离地不到一尺。简单说，禙子去掉袖子就成了比甲。 直裰 直裰亦称直掇。汉族服饰。古代家居常服。斜领大袖，四周镶边，因背之中缝直通到下面，故名直裰。始于晋，隋唐流行，后世承之。 因僧道之徒多服之，故亦指僧衣道服 汉服的禁忌 右衽与左衽不可乱穿：右为阴左为阳，交领左衣襟（阳）压右衣襟（阴）呈“