调动生活积累提高思想认识.pptVIP

调动生活积累·提高思想认识 高考模式作文常用人物事例： 屈原、越王勾践、项羽、司马迁、苏轼、文天祥、谭嗣同、鲁迅、钱学森、袁隆平等; 当年感动中国十大人物； 国外：哥白尼、布鲁诺、伽利略、瓦特、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等。 高考作文平面结构特点： 提出观点+三个平行事例+结尾点题 选文特点： 1、写自己的亲身经历的生活； 2、有生动、细腻的描写[语言、心理、动作、神态等]； 3、事有曲折，情有对比。 结论：调动生活积累，写出真情实感。 方法： 1、写作前：备一本“生活纪事”：回顾——体会——记录[回顾与长辈亲友相处让我感激快乐和惭愧内疚的大小事情，特别是与他们发生矛盾产生误会的事件；小中可见大，平常显奇崛/体会事情发生前发生时发生后彼此态度、心情的变化或人物心理、情感的对比/记录时注重细节，再现人物动作、神态、语言、心理的描写/记叙中穿插感悟，抒情中渗透理性] 提醒：[事到用时方恨少,平时积累要趁早；最记细节和体会，满怀信心迎高考] 2、构思时：尽量做到四有——情节有曲折，描写有细节，情感有对比[人物之间的对比，自身前后的对比]，衬托有景物，记叙有感悟，议论有哲理。 3、写作时：围绕题旨，剪裁事例；言谈举止，刻画细致；叙中含情，议中见理；生动点题，巧用修辞。 第二部分 [一]以“尊严”为话题作文的文段 特点：挑战传统观点，有保留的否定，阐述自己的理由。 方法：多向[逆向]思考法：质疑传统观点——慎用全盘否定——充分阐发道理 小结：提高思想认识，写出真知灼见 “安”的反向思考： 陶渊明追求田园之乐，心灵之安，乃个人的小安。官场污浊，我躲开；社会黑暗，我逃避。置民生不顾，视水火漠然，作为深受儒家传统思想濡染的知识分子，于心何忍？于心何吗？这种安，实在是一己之安，未免自私了点吧。 有人说，无力回天，就独善其身，寻求自我解脱，也是无可厚非的呀。看似有理，实则不然，一己之安，是不可能有真正的安宁。举世滔滔，你又能容身何处？陶渊明最后贫病而逝，想安而不得呀；苏轼最终得到朝廷赦免，还是打点行装，踏上返京的旅程，毕竟那蛮荒之地非东坡先生的安身之所呀。 求安，求的应该是大安。孔子说：“天下有道，丘不与易也。”面对滔滔浊浪，舍身不顾，游说列国，推行仁政，何等的高尚！孙中山、毛泽东乱世独立，救民水火，义无反顾，鞠躬尽瘁，又是何等的气概！他们舍的是个人小安，求的是民族之大安，国家之大安。 这是文人志士真正的求安之道，惟其如此，民安，国安，才会获得个人心灵永久的安宁。 练习2：阅读下面文字，选择其中的一个材料，自选一个角度，写一篇论述类文章发表你的见解，题目自拟，不少于800字。 由《新京报》推出的“中国最美50人评选”活动启动已经一周，截至昨日，网络投票已经近25万票，李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论，读者见仁见智，褒贬不一。 [讨论“李宇春美不美？”“你认为美人的标准是什么？”] [一]“李宇春不美” 。这句话如果拿到“玉米”丛中去说，保证迎接你的是一顿“花拳绣脚”再加上无数句：“我家春春最帅了！”“她太酷了！”被暴打过后，地上会留一个破抹布一般的人形。但是，即使是“零落成泥辗做尘”，我也要爬起来问上一句：“究竟什么样的人才能算得上美人！” 美人终归是“皮相”不俗，容貌昳丽。最早的“民歌大全”《诗经》里就已经有了对美人的称颂，“巧笑倩兮，美目盼兮”，这怕是能作为古往今来美女标准的高度概括了吧，也是人们平常最容易联想到的一类美人形象。《洛神赋》里描写的更得其神，“翩若惊鸿，婉若游龙”，这就对美人身段提出的要求。而更为经典的四大美人，则为“沉鱼落雁，羞花闭月”。由此看来，李宇春离美的距离远矣。 [二]的确，中性之美成就了李宇春，李宇春也成就了中性之美。随着她的走红，社会上也掀起了一阵“中性风”，越来越多的女孩将自己“伪装”成一“假小子”，短发成了这个时代的又一时髦。然而，有人横加指责，认为这一种有悖中国传统女性之美的做法混乱了“美的标准”。 这种看似有理有据的批判实际上也是一种对“美的标准”的混乱，难道只有长发至肩，裙底过膝的所谓“淑女”才符合美的定义吗？ 其实不然。说到底，真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙，换下娇滴艳媚的花边小衫，将长发剪去只留清新发香，摘掉繁缀首饰，这一切，不都在追求一种简单么？她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理，清爽利落站在了人们面前，怎么能说这不是一种美丽呢？ [三]问题的关键在于，怎样才是美，美是否有一个不可变更的标准。在如今美女图片满天飞舞的年代，在搜索软件中键入“美女”比“女人”要搜出更多相关信息的今天，是否早已对那些花瓶般的