领导力培训师,领导智慧讲师.pptVIP

　　　　　也谈孔子 钱锦国 钱锦国介绍 儒学领导力创始人 国学智慧应用研究者 国家一级人力资源管理师 浙江大学特聘教授 南京《论语》读书会创办人、主讲人 2008年度江苏省管理风云榜金牌培训师 2012年度国际职业培训师行业协会（IPTS）认证中国十大培训师 【职业愿景】 于四方讲台之上践行传习人生！ 【资历背景】： 　　自幼熟读儒家经典，对儒学、道学智慧进行深入研究持续10年以上，同时致力于将西方领导力理论与中国传统智慧进行比较研究，从中探寻符合人性规律的、普适性的领导力发展之道和实现永续经营的根本路径，首创儒学领导力学说，并将所学用于工作实践，曾先后在政府企管部门、企业高管层任职15年，积累了政企两方面实战经验。自2005年起，开始在全国各地区、各大型企业讲授领导力课程，至今演讲已超过一千场。同时，在浙江大学、复旦大学等国内知名高校总裁研修班、南京中小企业主研修班上讲授国学课程，深受企业家们的欢迎。2010年起创办《论语》读书会，坚持每月讲授一期《论语》公益讲座，并连年举办《论语》读书会周年庆大型公益活动，受众过万人。 【主讲课程】 　　　领导智慧系列： 　　　1、儒学领导智慧：真正的领导之道 　　　2、道学应用智慧：永续经营之道 【主讲课程】 　　　职场智慧系列： 　　　1、儒学职场智慧：修炼自我，成就职场 　　　2、儒学人生智慧：成就人生的君子之道 【主讲课程】 　　　领导技能系列： 　　　1、高效沟通技能；2、卓越执行技能 　　　3、团队领导技能；4、领导演讲技能 孔子时下很火，他老人家在活着的时候没有一个在位者愿意真心用他并采纳他的主张，一度曾赌气要“乘浮桴于海”，但他怎么也不会想到在自己死后竟如此的大火特火了起来。自汉代以来就一直受到历朝历代的追捧，并给其追封了一个又一个谥号，什么“褒成宣尼公”、“文圣尼父”、“文宣王”、“至圣先师”等等。然而，在清末的“五四”运动以及建国后的文革中，孔子又被批得不行，什么“王、公、侯、圣”全都被打掉，孔家店也被砸掉。这一会儿尊孔、一会儿批孔，翻来覆去，着实让普通民众糊里糊涂，无所适从。其实历史上无论是尊孔还是批孔，都是出于政治目的。 　　自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，这意识形态都是靠孔子抓，靠他来把思想关，站言论岗。“五四”以来的批孔，同样是出于政治斗争的需要，孔子只是个符号，打倒的也只是意识形态上的“假孔子”而已，与“真孔子”并不相干。近几年来，随着孔子上了百家讲坛、电影银幕之后，可以说又掀起了新一股孔子热，只是这股热潮与以往不同，少了政治因素，平添了大众气息。当然，作为咱们普通老百姓来说，不想也不必与政治扯上关系，我们需要的是原典的孔子、真实的孔子。 那么孔子到底是何人？圣人？在他活着的时候其学生子贡说“固天纵之将圣”，但孔子自己却不承认，《论语》里记载他老人家的原话是：“若圣与仁，则吾岂敢？”不要说圣人，就是仁人他都不敢当。但在他死后却管不了别人怎么做，以子贡、宰我、有若等为首的一帮弟子开始了造圣运动，直接把自己的老师树为圣人。 到后来，孟子称孔子为“圣之时者”，鲁迅先生说除了翻译成“摩登圣人”，没有其他法子。而易中天先生又说搁到现在，大约可以称他为“文化超男”。所以在易中天先生的眼里，孔子是一个“学人”，也是个“头号教书匠”（易中天《先秦诸子百家争鸣》）。而笔者倒是更欣赏李零先生在其《丧家狗——我读论语》一书中对孔子的素描：孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。 　　他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。据《史记》记载，公元前492年，60岁的孔子在前往郑国的路上与他的弟子走散，他独自站在东郭门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像条丧家狗，垂头丧气。待子贡找到孔子后，把郑人的话一五一十告诉了他，孔子欣然笑着说：“形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。” 今人如何读《论语》？我觉得应像李零先生所说的那样，要心平气和地读，去政治化，去道德化，去宗教化，如此也许更能接近于真孔子。于丹读《论语》，读出的是一个没有色彩、没有性别之分，只有温度的大众的孔子；鲍鹏山读《论语》，读出的是一个历经苦难，终究由凡入圣的孔子（鲍鹏山《孔子是怎样炼成的》。李零读《论语》，用他本人的话讲是用一个知识分子的心，理解另一个知识分子的心，他读出的是一个孤独的、堂吉诃德式的孔子。 笔者也爱读《论语》，但却不求学术之专精，而是抱着一种