生物进化概论03.ppt

第四章 进化思想与进化学说 4.1 从进化思想到进化学说 1. 进化学说的产生和发展是一个漫长的过程，这一过程可以分为两大阶段，即进化思想的形成、发展阶段（从欧洲古希腊时期、中国西周至战国时期一直到18世纪）和进化学说的产生、发展阶段（18世纪以来）。 4.2 古代的自然哲学——进化思想的萌芽 近代的进化与反进化两种自然观都可在古代哲学思想中分别找到各自的根源。 古代哲学思想中包含着一种近代人称之为演变或蜕变的概念，既认为自然界万物相互转变（由一种形式变化为另一种形式），认为今日复杂的生物来自某种较简单的祖先，可以一直追溯到最原始的生物类型（一种传衍的概念）。这可以说是进化思想的萌芽。 A. 古希腊最早的自然哲学家之一，阿纳克西曼德（Anaximande, BC550）认为：生命最初是从海中软泥产生的，由此产生出来的原始生物经过蜕变而产生出陆地植物。这有点接近达尔文的“有变化的传衍”的概念。 另一为古希腊哲学家 伊姆佩多克 （Impedocles, BC450）则把进化思想表达得更清楚，他认为： 生命的存在是连续的，植物起源于动物； 他甚至还朦胧地表达了关于进化中的机会和选择因素，认为一个无躯的头与一个无颜面的眼及无肩胛的壁若偶然碰巧结合在一起就会产生出一个奇异的类型，还认为完善类型的产生是由于不完善类型的绝灭，即不完善的类型被完善的类型所替代。 这可以说是最早提出的“选择假说”，比达尔文与华来士早2300年。 C. 亚里士多德 的自然观表达得更具体，他不仅认识到生物传衍（血统）关系，还阐述了从水螅到人的传衍序列和逐步完善化的过程；他说：“由于物质产生抗力，自然界的发生只能由低等到高等”，“自然界产生出的这些东西按一定原则运动并达到一定终点”。 近代唯心主义的种不变之源也可追溯到古希腊。“本体论”柏拉图的哲学思想是唯心主义的不变论自然观的源。 柏拉图 认为，自然界万物的多形多态乃是虚的、暂时的，而隐于具体物之后的固定不变的“本体”或“模”才是实的，形形色色的变体乃是有限数目的恒定不变的“模”的映像。所谓的“本体”或“模”是一种抽象，对本体来说不存在变化或进化，自然界中的变化只是“本体”（或“模”）的不同的虚像。 E. 中国先秦诸子百家的哲学思想中也包含着某些演变论的观点，但中国的先贤们更感兴趣与社会政治，关于自然观的内容不太多，阐述的方式多是抽象、晦涩的。如《周易》、庄子的《齐物篇》、老子的《道德经》等。 ４.３中世纪西方的宗教哲学——反进化思想 1. 中世纪的西方，各种学术思想都受宗教束缚，哲学也偏离了古希腊的唯物主义传统，唯心主义占统治地位，表现在自然观上就是宗教的“创世说”。 2. 基督教圣经中的《创世记》把世界万物描绘成创世主上帝的特殊创造物。 　　　从创世论的基本思想延伸出两个教条，即对自然界中生物对环境的适应的“目的论”的解释和物种不变论。 　　　恩格斯曾这样刻画目的论：根据这种理论，猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。 3. 　从15世纪后期的文艺复兴到18世纪是西方近代自然科学产生与发展的时期，但这个时期的自然科学仍然没有挣脱宗教神学的束缚，自然科学家与神学家的差别只不过是以不同的方式来解释和颂扬创世主（上帝）的智慧。 ——物理学家的任务是： ——生物学家的任务是： 　　在中国，汉唐以来农学、医学、数学、天文学都有很大进展，一些学术著作中有关某些自然现象的解释都包含一些唯物论的自然演变概念。 　　　如：公元 1077 年，我国北宋的科学家沈括在出使河北沿太行山进行考察时，发现山麓石壁间 “往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者，横亘石壁如带”，就大胆推断太行山乃是 “昔之海滨”，由于大河、漳水、滹沱、涿水、桑乾诸河之泥沙冲填，使原来的海洋变为陆地。  4.4 近代对立的自然观与进化学说的产生 1.自然神学 既然宗教扼杀不了科学，神学家企图调和宗教与科学之间的矛盾。 ——19世纪初英国神学家威廉. 柏利在他的《自然神学》中声称：自然科学支持了神学。 “整个自然界都是按照上帝制定的自然法则调节和安排的、和谐、完美的世界” ?? ?? ?“生物是上帝直接的创造物，生物结构是按照它的功能要求而设计的”? ?? ?? ?“如果一种生物发生了变异，那也是为了适应于在新环境下生存的目的” ——在法国，古生物及比较解剖学权威乔治. 居维叶（Geoge Cuvien, 1769~1832）在《动物界》第一卷中表达了他的目的论观点。 ——莱伊尔（英国，1797-1875）《地质学原理》： 认为“生物的绝对完善的适应表明环境的决定作用，而环境的决定作用显示是创世主安