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阿尔贝·加缪 阿尔贝·加缪 （Albert Camus，1913-1960）法国作家。1913年11月7日生于阿尔及利亚的蒙多维。幼年丧父，靠奖学金读完中学，在亲友的资助和半工半读中念完大学并取得哲学学士学位。希特勒上台后，加缪参加反法西斯的抵抗运动，并一度加入法共，后退党。1944年法国解放，加缪出任《战斗报》主编，写了不少著名的论文。 他是存在主义哲学的代表人物，主要哲学思想包含在《西西弗的神话》一书中。中篇小说《局外人》不仅是他的成名作，也是荒诞小说的代表作。该作与同年发表的哲学论文集《西西弗的神话》，在欧美产生巨大影响。1957年加缪获得诺贝尔文学奖。1960年，在一次车祸中不幸身亡。 存在主义哲学 存在：意为存在、生存、实存。 马克思哲学的存在观：物质第一，意识第二。 我们联想到的存在： 客观世界，物质，桌椅板凳，自然，社会等。 存在主义哲学是二十世纪初期兴起的哲学流派。它和传统哲学所论述的抽象的意识、概念、本质不同，而是注重存在，注重人生。但也不是指人的现实存在，而是指精神的存在，心理的存在。把那种人的心理意识（焦虑、绝望、恐惧、孤独等）同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。 个人的主观的存在 存在主义哲学的“存在” 加缪的“存在” 荒谬 荒唐,错得离谱,极端 错误,非常不合情理。 加缪认为：人的存在是荒谬的存在，人面对世界感到的只有一种情绪，孤立无援，个人承担无意义的世界，荒谬而没有尽头，人处于一种被抛的境地，起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，电车，四小时的工作，吃饭，睡觉，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。 《西西弗的神话》 荒诞的存在 西西弗个被神惩罚，诸神让他把一块巨石搬上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。然而西西弗并没有因此绝望，而是一次一次重复从山下把那块石头搬上山。 西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对生命无限热爱必须付出的代价。创造这些神话是为了让人的想象使西西弗的形象栩栩如生。在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画： 《西西弗的神话》书摘 一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。西西弗于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。他于是又向山下走去。 加缪说：“西西弗看着石头马上朝着更低的地方滚下去，在那里，他不得不把它重新滚上山顶，我看到他回到山下，迈着沉重而整齐的步子，走向他永远不知道尽头的痛苦。当他离开山顶，渐渐沉没在诸神的领地，他是高于他的命运的，他比那巨石更坚硬。” 人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿，不知忧烦，不问明天。 人生的意义是什么？ 在绝望中怀着希望， 在荒谬中寻找激情 我们的生活和西西弗一样重复着机械的运动，并且所有的努力都是无效的努力，因为无论你多努力，生命都要结束。但我们并不能因此而退缩，而不前进，我们应该关注的是个体的生命本身，生命本是一个过程，我们要享受这个过程。每天都开心地生活、存在。生命的力量就是要奋斗，要在荒谬中寻找人生的意义。生命虽总会结束，但是每个人的生命的存在是不一样的，活好当下，把痛苦当成幸福，活出激情，才是真正的人生。 对加缪的存在主义哲学精神以及 人生的一种总结和赞扬。 《阿尔贝加缪》 第一段 活着就是存在本身，生命是一个过程，我们应该做的是经历好生命的每一个瞬间，关注自我，关注内心，不能之关注外在的状态和最终的状态。 第二段 生命本身并无意义，意义在我们生命的过程之中，由我们自己创造出来的。背靠苦难面对阳光，于绝望中寻求希望，就像西西弗一样。 第三段 人永远不可能寻找到生命的永恒的意义，人必须面对死亡。所以上帝永远有存在的理由，上帝在生命之外，我们无法证实。 上帝是我们生命终极的希望。 第四段 生命中必须有一种执着的追求精神，不管结果怎么，我们都要追求，追求本身是一种幸福。