论语中有关“仁”与“君子”名句及翻译.docVIP

《论语》中有关“仁”与“君子”的名句及其翻译 一、“君子”风范 1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”子曰： 君子不器。孔子说：君子不应该像器具一样作用仅限于某一方面，多才多艺。子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 子曰：君子和而不同；小人同而不和。孔子说君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平 和相处。 8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！孔子说君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。子曰：君子上达；小人下达。孔子说君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”子曰：君子求诸己；小人求诸人。君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。 13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也子曰：“君子矜而不争，群而不党”孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。君子耻其言而过其行。 君子以言行不一致为耻。 16、子曰：“君子贞而不” 君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用?17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违 背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走?18、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把 它说出来。君子欲讷於言，而敏於行。孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”子贡曰：‘君子亦有恶乎？’子曰：‘有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。’子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位 而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当， 然后才可以成为君子。”君子周急不继富。品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添 花。子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己子曰：君子疾没世而名不称焉。孔子说：君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。曾子曰：君子以会友；以友辅仁。曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”曾子曰：君子思不出其位。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职范围。子曰：君子不以言举人；不以人废言。君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确 意见。子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人 会因为勇敢沦为盗贼。君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理 恰当，便怎样干。”子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子说君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇 敢的人不惧怕。子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！孔子说：“人渊博广泛地学习文化、文明，并约束于社会行为规范，也就可以不离经叛道了。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。子贡曰：君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不 谨慎君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动 地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的子有三戒