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/ 第四讲 中西翻译简史 宗教翻译 文学翻译 非文学翻译 翻译学科的发展 当代翻译理论 一 不同语言的民族之间的交际需求产生了翻译 1 翻译是操不同语言的民族为满足交际需求而产生的语言活动。 原始部落群体要与周围操不同语言的部落群体进行贸易和文化交流，最直接、最便捷、最普遍的交际手段当然是口语交际了，这也就产生了人类最早的翻译形式——口译。 笔译活动，那是在人类发明了文字以后，不同民族之间通过书面文字进行交流时才产生的。从这个意义上说，口译的历史要比笔译的历史更悠久。 我国早在公元前11世纪就已有了通过“多重翻译”而进行交流的记载 ： 我国最早的翻译记载 周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。交趾之南有越裳国以三象胥重译而献白雉，曰：‘道路遥远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。’ 这里记载的是越裳国派使臣来向周朝周公姬旦（？～公元前1105） 朝贡赠献珍禽白孔雀。古越南越裳国（包括今越南、柬埔寨的林邑、扶南等地）在交趾之南，与中国相距遥远，语言不通，所以与中原只能通过“重译”，即多次翻译才能交流。这也许是世界上最早的口译记录了，也是最早的“转接传译”（relay interpreting），距今已有3000年的历史。 我国有文字记载的最早的笔译始于战国时期（公元前475-公元前221年），最早的翻译文字作品是西汉刘向在《说苑·善说》中记载的一首包括越语原文和楚语译文的《越人歌》。  楚越虽是邻国，但方言不通，交往需要借助翻译的帮助。公元前528年，鄂国的国君子晳，乘船夜游，有越女为他驾船。越女拥楫唱了一首歌，因是越语，子晳听不懂，经过翻译才明白。刘向在记存歌词的汉语译意的同时，保留了当时人们用汉字录记的越人歌唱的原音，未经翻译的越人歌原词为32字，翻译成楚歌后变了54字。这首《越人歌》是我国历史上流传下来的第一首译诗 。 翻译的起源 《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的“巴别塔”，“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”上帝认为这是人类虚荣心的象征，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？为了阻止人类的计划，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。这个故事希望为世上出现的不同语言和种族提供解释，也被看作是引发翻译需求的事件，是翻译起源的神话，也是对翻译理论与方法进行讨论的导火线。 西方有文字可考的最早笔译活动之一则可追溯到公元前大约250年罗马人里维乌斯· 安德罗尼柯（Livius Andronicus）用拉丁文翻译的荷马史诗《奥德赛》，距今有2200多年。 “翻”与“译” 汉语中的翻译之“翻”由反切之“反”引申得名。汉魏时代称翻译为“译”而不称“翻”，因为那时主要是外来僧人口述佛经，汉人还没有独立译经，只是参与笔受，不需要拼读梵语、西域的佛经文本，所以沿用汉以来的通称“译”，也就是不同语言之间词句和词句的直接转换。东晋出现了用“翻”来指代“翻译”，这时已有汉人自译佛经，仔细拼读字母才能得其音节词句，并用汉字来为佛经翻译中所使用的梵、西域文字字母注音，并按中国本土文化理解为“反语成字”，用汉语表示拼音的“反”来表示字母的拼读，再由此引申指代以字母拼读为特征的佛经翻译，写作“翻”，区别于中国传统的用两个汉字合起来为一个汉字注音的反切之“反”。 我国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书《说文解字》，把“翻”解释为“飞也”，本义是“鸟飞”，“译”解释为“传译四夷之言者”。  翻译的三阶段 在人类历史发展过程中，经历了宗教典籍翻译、文学翻译与实用文献翻译的不同阶段，但翻译的根本出发点没有变，都是出于目标语文化的需求。在克服阻碍交流的语言差异的同时，翻译为交流打开了通道。 人类却是在2000多年以后才明确认识到这一点。直到20世纪70年代，以色列学者图里（Gideon Toury）与德国的功能学派学者弗米尔（Hans Vermeer）才明确地提出了这个显而易见的翻译常识，即翻译是由目标文化发起的，是因为目标文化有所缺失，需要通过翻译来填补 。 二 宗教典籍翻译开启了中西翻译史的帷幕 宗教的产生和发展，标志着人类的思维能力提高到了一定水平，能够抽象地思考比较复杂的问题。 宗教产生以后，为了吸纳更多的信众，就必然需要跨越民族与国家进行广泛传播。宗教的传播，总是伴随着宗教典籍的译介展开的。 世界三大宗教基督教、伊斯兰教与佛教都从各自的发源地向外传播开来，其信众超过世界总人口的一半，成为世界性的宗教。 圣经的翻译从公元前250年的《七十子希腊文本》（又称《旧约圣经希腊文译本》）一直持续到现在，约2200多年的历史。 佛经的翻译在我国也从公元前二年（汉哀帝元寿元年）所记载的大月氏王使伊存