石窟艺术的宝库.ppt

供养人像：供养人指那些出钱修窟的人，他们把自己的像画在墙壁上，表示这个窟内的佛是他们所供养的，这样，佛、菩萨就会降福保佑他们。 经过《敦煌石窟供养人研究》课题组的数年调查，首次得出确切数字：莫高窟中现保存有供养人画像的洞窟有281个，供养人画像9010身，供养人的朝代、身份也已得到确认。  中国佛教石窟特点： 1、建筑以石洞窟为主，附属之土木构筑很少。 2、其规模以洞窟多少与面积大小为依凭。 3、总体平面依崖壁作带形展开，与一般寺院沿纵深布置不同。 4、由于建造需开山凿石，故工程量大，费时也长。 5、除石窟本身以外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许 多我国早期建筑形象。 敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画分为佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画和山水画。 南北朝供养人像画西魏 第285窟 供养人 动画片《九色鹿》取材于敦煌故事之鹿王本生 有记录佛教故事的； 有描绘神佛形象的； 还有描摹自然风光的。 有反应民间生活的 《西方净土变》 敦煌艺术之装饰图案 图案主要集中在窟顶、龛楣和墙壁的下部。最主要的是窟顶部分的图案。窟顶部分的图案大体可以分为四类：1.倒斗形窟顶中部的藻井与平顶部分的平棋图案。2.人字披椽档间的花鸟图案。3.窟顶四面斜坡上的神话故事图案。4.窟顶与四壁交界处的伎乐图案。 彩塑艺术 　　彩塑为敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。最高34．5米，最小仅2厘米左右(善业泥木石像)，题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。 17窟唐代河西都憎统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。 第45窟 一佛 二弟子 二菩萨 二天王 第45窟 一佛 二弟子 二菩萨 二天王 敦煌328窟初唐彩塑 阿难 敦煌45窟唐彩塑 迦叶 敦煌45窟胁侍菩萨与弟子像中的阿难 敦煌419窟北凉彩塑菩萨与弟子中的阿难 敦煌的雕塑 从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七、八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！ 敦煌彩塑的发展史： 早期：从北朝前期继承秦汉雕塑深沉宏大而形成的浑朴单纯，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像风格风靡北方； 中期：隋唐两代，彩塑规模宏大、造型生动、绚烂多姿； 晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失却了盛期的活力。 结合中国历史的发展，可以得出敦煌彩塑的盛衰史与中国佛教艺术的变迁是一脉相承的 石窟的书法艺术 龙门石窟之碑林 龙门二十品之孙秋生造像记拓片 龙门二十品之杨大眼造像记拓片 龙门石窟还有许多碑刻，其中龙门二十品是魏碑书法艺术的精品。 莫高窟的突出造像飞天 飞天 飞天 设计制作：王建学 2012.5 * 　　莫高窟：又名“千佛洞”，位于甘肃省敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。前秦符坚建元二年（366）有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地。 龙门石窟 唐朝初年的经济繁荣使得龙门零星持续百余年的开窟造像活动再次活跃起来。开凿了宾阳北洞、敬善寺、万佛洞、极南洞和看经寺等。唐代，佛教在中国达到了空前的普及，佛已不再是可望而不可即，佛教形象也因此被普遍地世俗化，神性的削弱和人性的增长使得唐代佛的形象更富亲切感。同时，构图上的创新，更加富于立体感的艺术手法都使唐代作品在写实风格上达到了新的高度。 龙门石窟 　　龙门石窟是中国雕塑史上的珍品。尽管千余年来的风吹日晒和人为破坏，尤其是清末和民国年间中外强盗和奸商不断将佛像和浮雕凿下盗卖至国外或毁坏，使得石窟中伤痕累累，但它至今仍然以惊人的艺术魅力吸引着每一个热爱艺术的人。 世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。  麦积山石窟 麦积山是甘肃省天水市东南30公里处的一座孤峰，高仅140米，呈圆锥形，如同农家堆起的麦垛，故名麦积山。石窟分布在这座小山丘南