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【题目回放】韩国李朝时期，一名叫黄喜的宰相微服私访。路过一片农田，瞧见农夫驾着两头牛在耕地，便问农夫：“你这两头牛，哪一头更棒呢？”农夫一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳边低声细气地说：“告诉你吧，边上那头牛更好一些。”黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话？”农夫答到：“牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来我的评论，那头虽然尽了力但仍不够优秀的牛，心里会很难过……” 在理解材料的基础上，自主确定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：不要脱离材料的含义及范围，不要套作，不得抄袭。 【思路点拨】本则材料中，“附在耳边”“低声细气”的动作和农夫关于“牛的心里会难过”的回答是审题的关键。农夫对待不会说话但是任劳任怨的牛的言行，本质上是对生命尊严的维护。抓住这个核心内涵，可以从以下方面立意思考：从农夫的角度——①由对牛的评论，联想到对人的批评和表扬。无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。在批评或表扬的瞬间，不能忽略对心灵的抚慰和对生命的尊重。可结合具体情境展开，如父母对孩子、教师对学生、领导对下属等等。 ②进一步挖掘，可以说农夫的言行传递出一种高贵的生命伦理。随着文明的发展，人类以万物灵长自居，对地球资源予取予求，造成生命种类加速灭绝，地球环境不断恶化……最后将导致人类的自我毁灭。农夫的做法与史怀哲提出“敬畏生命伦理学”一致。我们应该像这个农夫一样，做一个谦卑的人，体察到所有的生命都有自己的情感与需求，人类要以谦卑感恩之心，温情以待。 从宰相黄喜的角度——可以联想到尊重意识的培养。比如公开场合对人的评价，媒体对自杀新闻的报道、捐助者对受助者的态度等等，都需有对生命意识的尊重。 从耕牛角度——可以想到生命无论卑微尊贵，都有一颗初心，都渴望被认同、尊重、理解。比如徘徊在城市边缘的底层农民工群体，在用双手和青春换取物质收入的同时，也渴望着人格尊严和人生意义。 本文可以选择议论文写作，正反对照阐述内涵；也可以记叙文或小小说的形式通过细节描写表达自己的看法。 【存在问题】 一、审题失误：抓不到要点，抓不准对关键词语的解读，对材料理解有偏颇。 1、谈自信：《自信开启成功之门》 2、要沉默：《该沉默时就沉默》 3、论细节：《细节是一盏等》 4、慎说话：《让语言充满人性光辉》《小心说话》 5、说公正：《不偏袒的爱》《同样的汗水，同样的公正》《不分高低》 6、期鼓励：《给落伍竞技者掌声》 7、讲艺术：《批评的艺术》《说话的艺术》 8、有灵性：《有灵性皆有生命》《物皆有情》《万物皆灵》 此外，有《反思没坏处》《待人处世》《表扬的过失》《尽力就好》《拥有善念》《人生需要谎言》等一系列偏题作文大量出现。 为什么会出现这么多偏题离题现象？一、平时的阅读不够；二、平时的训练太少；三、平时的思考太浅。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 那么，如何审题呢？ 1、审题要吃透材料，整体把握。材料作文所提供材料是写作的依据，包孕着文章的主旨，写作者必须把握住材料的中心。它是你文章的灵魂。简单的说材料的主旨就是你要写的议论文的论点，你所写的记叙文的中心思想。 2、审题还要善于抓住关键词语。关键词语往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。 二、内容陈旧：总是在鸡毛蒜皮的小事或陈芝麻烂谷子中徘徊。论证肤浅，不能引发对社会、历史、文化、人生的关注与思考。 三、论证不求方法，思维混乱论证单一，平面例子居多，无法做到正反对比，层层深入。不用过渡语句如“同样”“不仅如此”“无独有偶”“诚然”等词语，思维断裂严重。几乎不引名言名句，偶尔有，也仅是常用语句。 四、把材料拿来当论据。先举一件事情，然后联想起有那么一则故事（即材料的内容），把材料作为现成的例子来论证，这是不允许的，还有，开篇不引材料，观点无处附着，以致离题偏题。结尾也不再次照应材料，使文章浑然一体。 歌德曾说：“创造性的一个最好的标志就在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而是得大家承认压根想不到会在这个题材里发现这么多的东西。” 这句话告诉我们：作文贵在创新。 创新是作文的生命。能写出真情实感，文章就有可能具有鲜明的个性和创新色彩，就已成功了一大半。所以，在每次提起笔之前，都应该明确：作文的写作是不可重复的，既不能踩着别人的脚印走，也不能踩着自己的脚印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。要想写出闪烁着个性光彩、具有创新精神的作文，就需要打破框框，争取“自由”。