古代民族的宗教分解.docVIP

古代民族的宗教 资料来源：《比较宗教学》节选????作者： 圣严法师著?????时间： 2011-12-27 　　我们若要确切了解近代各大宗教的内涵，必须先来发掘古代民族的宗教状况。因为近代的高级宗教，即是循着人类历史的发展而成长，来得并非偶然。所谓天降圣书或神启的律法，我们宁信其为信仰及心理上的事实，而非人类文化之开展的事实。 　　本章所要介绍的宗教，是已经没落了的古代民族的信仰，是在许多古代民族中，选取了几个具有代表性的民族，作为样本。这些古代事物之能进入今人的知识范围，乃是近世许多的专家学者，主要是考古学的研判中获得。 巴比仑的宗教 　　巴比仑的环境和时代 　　此所谓的巴比仑，即是今日的伊拉克及叙利亚（Syria）境内，她的古代文化之发达，是由发源于亚美尼亚（Armenia）众山中的幼发拉底河（Euphrats）及底格里斯河（Tigris）所赐。此两河流初出山时，方向相反，继而平行，终又并在一起，流入波斯海湾（Persian Gulf）。在这两河之间的肥沃平原，历史上称为美索不达米亚（Mesopotamia）。就在这肥沃的平原上，产生了古代民族的文化。 　　美索不达米亚是个富庶而宜于农耕的地区，却不是可以防守外敌外侵的环境，因此而有外敌自东、西、北，各方面攻入。所以，城市此起彼落，民族你来我往，语言相互掺合，王国也兴兴灭灭。 　　最早在那里留下值得吾人注意之文化的，是苏美连人（Sumerians），他们在公元前四千年或者更早，便已知道利用铜器。他们的文字，是用一种凿子般的东西，刻在石头及泥板上的，一直被称为楔形文字（Cuneiform）。今日吾人所知有关美索不达米亚的历史，多半也是从那些刻在泥板上的楔形文字中发现出来的。约在公元前二千八百七十年，自西方来的闪族人（Semites），也在那里建立了帝国。 　　这个地区之被称为巴比仑，是因底格里斯河的南部有一座城，叫作巴比仑（Babylon）。所以又称那个地方为巴比仑尼亚（Babylonia）。 　　巴比仑曾产生了一位名王，叫作汉摩拉比（Hammurabi），征服了其他民族，将他的版图自波斯海湾沿底格里斯河与幼发拉底河向北扩充。这位名王，大约是公元前二千年时代的人。他给历史上留下的最珍贵伟大的文化遗产，是刻在一块方形石头上的法典，那就是有名的《汉摩拉比法典》，一共二百八十五条。例如商业、婚姻、工资、谋杀、盗窃、债务等的事项，都有了法律的规定。由此法典对于人民生活之各方面的保障，所以商业繁荣，文化发达。 　　宗教的历程 　　巴比仑人的宗教信仰，最早是属于精灵崇拜：认为自然界充满了精灵，自然界的一切现象，皆出于精灵所为。但他们相信，诵了咒文，可以役使精灵，所以盛行咒术及护符。 　　精灵崇拜的时代之后，他们即以动物的形貌来表现诸神的姿态。例如生翼的牡牛，或以人形戴上鹫鸟的头，都是他们的神像，这被称为神形兽视的时代。接着又有半人半兽的时代、天象神化的时代等等。 　　他们对于信仰的变迁，固然是由于文化的渐次进步，同时也因为各外来民族所带去的各种信仰，在那里汇合融化的结果。例如他们在公元前三千二百年至二千八百年时，诸市均已有了特有的保护神的固定，实源于诸民族不同的信仰所赐。 　　主要的神 　　巴比仑的宗教，所信的神灵极多，本地的神，加上外来民族的神。如今且仅介绍其主要的十五位神名如下： 　　亚诺（Aun）：这是天神，他与地之神英里尔（Inlil）及地下之水神雅（Ea），是三位一体（Trinity），即是三神合一（Three Gods in One）的，他是三神的主位神。所以此神被认为是诸神之父，也是诸神之王，是处理万事的无上之神。 　　英里尔（Inlil）：即是地神，关于此神的事，在巴比仑的洪水神话及赞歌之中，可以发现。他是三位一体的第二位。 　　雅（Ea）：此即三位一体的第三位，是水神，所以祭祀他的地点，是在幼发拉底河及底格里斯河的河口地方。此神与人的关系密切，因此又被当作智慧之神、河泉之灵力来崇拜。 　　新（Sin）：这是月神，他又是巴比仑宗教中另一个三位一体神的主神；同时又被视作慈悲之神及启示之神而加以崇拜。《旧约》的西奈山（Sinai）的名，即根据此神之名而来。《旧约》中的耶和华，在西奈山降灵，与此月神崇拜有渊源。 　　息摩息（Schamasch）：这是日神，是第二个三位一体之神的一位。他是月神新的儿子，又被视为光之神和奖善惩恶之神，所以又是司法神。在《汉摩拉比法典》开始之前，传说凡是法律，皆为此神所制。此神同时又被视为启示之神，所以受到占卜者的特别崇敬。 　　伊息塔尔（Ischtar）：这是巴比仑诸神之中最流行的女神，本为地方性的神，后来普及各地，她与金星崇拜有关。从多方推察，她原是农作之女神，所以又被视为爱护自然界的生命之神；在神话中又被列为性欲之神；亚述利亚的诸王，又把