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第二次活动—微课堂欣赏 时间：2014年4月 地点：多媒体 主持人：张宁绒 参加人员：裘敏娟、夏燕杰、杜玲月、张宁绒、陈育栋、董继耀、樊仲康、徐志高、王燕、程冬梅、马金山 播放宁波职成教研室组织的，“余韵姚风”进课堂的微课教学研讨的优秀微课教例。 教案一、走进余姚民谣，传承地方文脉 授课者：余姚市职业技术学校 王卓君 教学目的：用方言诵读并积累一定量的余姚民谣；结合所学的诗歌知识和鉴赏方法赏析民谣，领悟余姚人们的智慧；在赏析的基础上运用民谣的方式传唱余姚新气象、新生活。 课时：一课时 教学过程： 一、导入：以混合江南小调、越剧、RAP的方言《看社戏》导入，营造特有的方言语境，激发学生的好奇心和学习兴趣。 二、读一读、记一记 1、展示《十二月歌》、《踏春歌》、《懒惰老嬣》三首民谣。 2、重点读记《十二月歌》（通过教师示范诵读，学生学读、姚剧试唱，学生学唱以及个性展示、比拼来记忆民谣。） 三、品一品、悟一悟 1、学生品读民谣，推介最好。 （从押韵、字数、用字、句式、修辞等角度概括歌谣内容、形式特点；体味文字背后的生活态度和生活智慧。） 2、教师点评 四、仿一仿、写一写 1、仿照《十二月歌》选材的典型性、句式、音韵、修辞等特点，创作《一周心情歌》。 2、参照《踏春歌》、《懒惰老嬣》有感于余姚2013年反常的天气，创作《六月余姚》或者《十月余姚》。 五、评一评、比一比 1、同学互评，推介，展示。 2、教师点评、小结。 六：查一查 访一访 课外拓展： 1.通过各种途径了解民间歌谣的概念、特点和分类，以班为单位组织有关知识抢答赛，评出优秀，给予奖励； 2.通过走访祖辈，搜集余姚各类民间歌谣，编成手抄报或余姚民谣集小册子。 3、把余姚民谣以各种方式教给身边的兄弟姐妹。 教案二多彩的余姚、灿烂的文化 授课者：余姚四职 马俊敏 教学目标： 了解余姚“河姆古渡”、“红色四明”和“文献名邦”三大文化的概貌。 理解三大文化的内涵，并做出提炼和评价。 唤醒学生对家乡的自豪感与热爱之情。 导入：感谢张老师这么生动细致的讲述，我在泗门工作近十年了，也是第一次这么全方位近距离的了解谢阁老的历史渊源，确实感到受益匪浅。 接下来，我们要放眼余姚。整个余姚共有6个街道、14个镇、1个乡。我们看地图，位于余姚版图中部的是6个街道（凤山、阳明、梨洲、兰江、朗霞、低塘）；周边环绕的是14个镇1个乡（临山、泗门、马渚、牟山、丈亭、梁弄、陆埠、大隐、大岚、河姆渡、四明山、小曹娥、黄家埠、三七市、鹿亭乡）。今天在座的同学都是本乡本土的、地地道道的余姚人，对自己的家乡都肯定有所了解。前半节讲的泗门，也就是我校所在的城镇，位于余姚的北部，其他各个方位比如东部、南部、中部也都有代表性的文化，他们共同构建起了充满魅力的余姚。课前我已经给大家分组来找一些资料，下面请各组依次展示，让我们一起领略多彩的余姚、灿烂的文化。 第一组：史前文明——河姆古渡各位同学，大家好，我们组关注的是余姚的东部，最有代表性的就是河姆渡镇，因为那里有闻名中外的河姆渡遗址。 大家看这张图片，能猜出他是什么呢？这就是河姆渡遗址出土的稻谷。河姆渡遗址曾发掘出数量惊人的稻谷，证明河姆渡先民早在7000年前就已进入稻作农耕文明时期。 河姆渡遗址是1973年夏天河姆渡农民建造排涝站时发现的，总面积约4万平方米，在1973年和1977年进行过两次考古发掘，出土文物6700余件。古代先民选择了这块面临沼泽、背靠四明山的地方作为自己的聚落点，在这里建起了抬高居住面的架干栏式长条形房屋，过着定居生活。他们从事着种植水稻为主的农业生产活动，还有采集和渔猎，还发现了饲养家畜的圈栏。在同时代的遗址中他的生产、生活水平处于领先地位，是一支全新的考古学文化，被命名为河姆渡文化。 河姆渡先民在与大自然的斗争中，开创了丰富多彩的文化艺术生活。他们运用堆塑、雕刻、制陶、编织、绘画等艺术手段，在骨器、陶器、石器、木器上留下了许多不朽的杰作。遗址的干栏式建筑和我国北方的地穴式建筑构成了古建筑的两大系统；他们在狩猎和农耕方面也达到较大经营规模和相当高的生产水平；遗址出土的樟科植物遗存，是世界最早的原始茶之一。1982年遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。 河姆渡遗址的发现，证明了在7000年前长江流域同样有着繁荣的原始文化，与黄河流域一样都是中华民族远古文化的发祥地。河姆渡遗址博物馆于1993年5月落成开放，由前中共中央总书记、国家主席江泽民题写馆名，现在是余姚中小学春秋游的首选景点，每年都会有成千上万的游客来到这里，领略这灿烂的河姆渡文化。谢谢大家！ 教师设问：这节微课的主题是“多彩的余姚，灿烂的文化”，如果让同学用一种颜色来形容河姆渡，你们会用什么颜色？并用一两句话来阐述理由 金色—— 这是稻谷的颜色，刚出土时水稻颜色