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目 录 开篇 格言篇 图片篇 案例篇 开 篇 开篇：什么是廉政文化 廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。 廉政文化主要内容 社会主义先进文化，是一个开放的体系，具有与时俱进的文化品格，善于吸收人类文明的一切成果，包括国内外执政党加强廉政建设的成果，坚持不断创新，不断丰富，始终保持自己的先进性。廉政文化建设，就是坚持社会主义先进文化的根本要求，坚持文化创新的重要成果，是社会主义先进文化建设理论和思想在廉政建设领域的运用和发展。廉政文化建设，是社会主义先进文化在廉政建设方面集中而又具体的反映。社会主义先进文化，是一个丰富、完备、充满活力的思想和知识体系，渗透到物质文明、政治文明、精神文明各个领域，作用于党的各项工作的各个环节。 廉政文化精神实质 　 廉政文化建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。 廉政文化建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。 廉政文化核心价值观 　 廉政文化建设的核心价值观，是务实、为民、清廉。务实，就是要认真研究中国特色社会主义建设中执政党廉洁从政的规律，坚持立党为公，开拓进取，勤奋工作，务求工作实效。为民，就是把广大人民群众的利益视为最高利益，时刻想着群众，一切为了群众。清廉，就是要保持我们党艰苦奋斗的优良传统，保持共产党员的优秀品德和高尚情操，廉洁奉公，廉洁从政。这一价值观，顺应了时代发展要求，反映了广大人民群众的意愿，代表着社会主义先进文化的本质要求和服务方向。 学习是自律的良方 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是宋代大学问家朱熹在读书时偶有所感写下的诗句。诗人用池塘不断有活水流入，才能保持明净清澈，来比喻读书学习的重要性。确实，只有经常读书学习，思想才有“源头活水”，才能保持头脑清醒。 许多腐败分子在忏悔和反思中都不约而同地谈到，由于放松学习、放松思想改造，从而导致精神上空虚，眼里看到的和心里想到的只有物质和金钱。他们的前车之鉴，不仅给我们敲响了警钟，而且值得我们深思。 鲁迅先生曾经说过:“必须改造自己，再改造社会，改造世界。”学然后知不足，只有通过学习，我们才能明确方向，找准目标。我们需要对照自身，从思想上、道德上、行动上自觉检查自己，严格要求自己，使自己的行为符合规范，这就是自律。 唯有读书学习才是自律的良方。只有读书学习，我们才能清澈自己思想的源头;只有读书学习，我们才能发现自己的缺点和不足，及时改正并防患于未然。 在人的精神世界里，不去学习先进的思想和文化，腐朽和落后的东西就会乘虚而入。所以，只有经常读书学习，不断加强自身的思想改造，不断充实完善自我，让思想的“源头活水”常流常新，才能保持头脑清醒明澈，才会少走弯路、少犯错误。 八荣八耻 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 格 言 篇 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 ——《老子·四十四章》 　　【注译】爱:爱惜;藏:收藏;亡:损失;殆:危险。过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。 　　【解读】老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，这里他提出“甚爱必大费，多藏必厚亡”，就是要人们“少私寡欲”，去奢崇俭。怎样才能做到“少私寡欲”?老子明确地说，要“知足”、“知止”。“知足”、“知止”才能“俭”。“俭，故能广”，从而“可以长久”。 其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ——宋·范晔《后汉书·第五伦传》 【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教