2016年广东省适应性测试作文范文3篇资料.pptVIP

* “流浪汉与好心先生”佳作共赏 ——2016年广东省适应性测试作文范文3篇 原题回顾 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”。 一位先生上前说：我可以给你们一份工作。流浪汉拒绝了。 于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，牌子上面写着：“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了。” 流浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去…… 要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 范文一：别强迫他人接受你的“善意” 两位无家可归的流浪汉在街边举着求帮助的牌子，好心的先生为他们提供工作机会不料遭拒绝。于是先生亦树立一块写有“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了”的板子紧随其后，流浪汉们尴尬不已。诚然，这是个虚构的故事，然而，生活中又确有“流浪汉与老先生”们令人似曾相识。尤其是那位善良的先生，是不是很像施善不当就认为别人不需要善的人呢？ 我们需要善良的心，却不应仅站在自己的角度去行善。先生或许出于好心为流浪汉提供工作，但或许流浪汉最迫切需要的，是一碗热粥以充饥肠，流浪汉的拒绝亦自有原由。若硬要流浪汉接受工作并马上工作，是不可行的，但这也并不意味着流浪汉不需要工作。先生吃饱穿暖，没有考虑到流浪汉的现状，仅考虑到长远之计，就会产生“善的时差”。因此，行善需体察别人的现状与感受。古语云：“仓廪实而知礼节”，去教导一个饿得半死的人知书识礼，无异于本末倒置，害人不浅。 范文一：别强迫他人接受你的“善意” 行善不应带有太多的主观色彩，不应带有太多强迫性质，关键在于量与时间的控制。先生的好意遭拒后树牌子紧随其后，与呼吁人们不要为其提供工作无二。这让我想起不久前的新闻。报道称，四川某贫困山区接受的大量爱心捐助衣物，放置多年无分配。为什么人们的捐助会变成闲置的无用之物？这正是善意过剩的体现。大多数人认为，贫困山区需要大量物资就可脱贫。正是因为观念偏差，衣物才被尘封。扶贫需要物资没错，但仅是早期需求，真正的扶贫还需要就业等拉动。人们没有掌握好阶段特征过度捐资，不仅不利于脱贫，还导致了资源浪费，主观性和强迫性之危害可见一斑。因此，要做到善之及时，就要客观理性地分析，而不是以错误的主观臆想昭示天下。 范文一：别强迫他人接受你的“善意” 如何避免善良的尴尬？理解和沟通很重要。流浪汉不妨与先生互通想法，方可使乐施者乐，受施者愉。柴静在《看见》中写到一个关于留守儿童的采访记录。为什么孩子们在能够靠捐款解决温饱的情况下仍不能开心地笑？柴静为了能了解孩子的心声，不惜花费大量时间与孩子一同坐在墙根下、山坡上深入交流，终于理解孩子需要更多的是陪伴与关爱。但假如就为此撤去善款，这也不是善的表现。因此行善应建立在理解和沟通之上，而不是采取极端措施。 真正的善良不是主观强迫的，不是极端盲目的。“当你真正放下自己时，你才能走进他人”，善应该是柔软的，如春风化雨。请不要强迫他人接受你的“善意”。 【评分】19+17+20=56 范文二：流浪汉接受了工作后怎样？ 明眼人一看，就知道这是套用的题目。鲁迅先生有篇《娜拉走后怎样》的妙文，我自然写不出什么妙文，只是仿照先生一问：流浪汉接受了工作后怎样？ 接受了工作，自然是好的。就无所谓“破产”，可能借此机会，渡过难关后东山再起，自然也就不会“无家可归”，当然更就不用提“很饥饿”的事。但是，为什么流浪汉们就拒绝了呢？ 对，牌子上的话是假的，是广告，它的告白掺杂着虚假，试图博得人们的同情，让人们出手大方些。可见，这两位流浪汉并不是真的“求帮助”，而是求乞讨的成果丰硕些。这可能就是那位先生施善遭拒的原因。在流浪汉们看来，有工作做，没有太多的吸引力，他们不是失业青年，不会虽择业无门，却渴望工作机会的到来。他们是流浪汉，流浪是他们生存的标签。让流浪汉接受工作的难度在于，接受了工作，得到了工作，可能会失去更多，比如在他们看来这一行当的“自由”。所以，让流浪汉接受工作，本身的难度可想而知。因此，我对那位先生的执著感到感动，并且难过。 范文二：流浪汉接受了工作后怎样？ 我们没有看到故事的结局，不知道先生会不会让他们接受这份工作。 假如先生别的事都不做，转换无数个地方，举了无数次牌子，最后，终于，两位流浪汉接受了。接受了会怎样？ 再仿照鲁迅先生的话，“从事理上推想起来，流浪汉们或者也实在只有两条路：不是改变，就是回来。”改变，当然是天下的众多的先生们所期望的。流浪汉们穿上整洁的工作服，经过职业培训，走上工作岗位，胜任这份工作，然后，跻身于这个社会的有职业的一群。但是，这背后，要有一个