笑谈中国书法史汇总.docVIP

笑谈中国书法史 ——写给迷恋中国书法的朋友们 （一）中国文字从画中演化而来，按象形会意形声这个顺序不断造字。象形字从什么地方来呢，当然是原始社会人士在劳动中、生活观察中，或者在交合中的突发灵感。谁最早在岩壁上留下劳动场景或者显摆捕猎的品种、数量，那一定是身体孱弱的男性。在母系氏族社会中，女人和有肌肉的智慧男性去外狩猎，以维持整个部族的基本食品需求，那时崇尚的美是面对野兽所表现出来的勇敢，所以头领的男宠一定要在一线战斗。留守山洞中的男性是无多大利用价值的老弱残男，他们的任务无非是记录保管集体资产，在岩壁上赞美头领统率的战斗场景和光辉业绩。由于工具和颜料有限，同时残男绘画能力远不如男宠，只能画些简笔画，能力超凡的人士为了全族的生计早出晚归，对残男的涂鸦之作也无可奈何，在未解决温饱前，艺术是可有可无的。现在考古界和艺术界对岩画顶礼膜拜，如果先人有灵，一定笑掉大牙。 （二）原始社会时期信息化水平是很差劲的，方圆10里部族内部的问题可以用口口相传的方式搞定，与部族之间的争斗，通讯只靠吼还是不行，对天发誓信用不靠谱，总得有个东西记录下来。长老提议，把大家认可的简笔画再简化一下，表达我们要共同遵守的誓言。能刻画的工具有了，锋利的石头或者陶片。那刻在什么地方呢，大树的树皮上吧，那是情男圣女山盟海誓刻画的地方，有时也刻个到此一游的意思，但树长大了，画也模糊了。乌龟的壳、动物骨头虽是废弃物，那也是天然的纸张，刻在上面的字能长期保存，刻写多了，那就成了一条路，在龟背、牛骨上面刻字最终成了纪事问天的传统，所以经典传统的第一属性一定是适用性。一见钟情的情人或友人，虽然立场利益不同，但要定期想到通报族内闲闻趣事，如果面对面交流，涉嫌叛逃，就把思君之画刻在竹板、木板上投掷出去，或用矿物、植物颜色涂在树叶上。刻字也是件辛苦的事情，所以简笔画中能省的就省了吧，只要部族之间认可就行。 （三）农业逐渐发达，冶炼技术不断进步，领主管理的范围越来越广，闲下来的智慧人士更多了，这就要求出版规范多个领地部族都认可能懂的简笔画的最大公约数符号，对简笔画进行再次简化是必须的。但要连续表达意思，只有画还是不行的，还要加上平时交流的词语，会意、形声字也就出现了。夏商周时期两千余年的不断完善，大篆在各领地得到普及，各诸侯也根据领地的具体情况造字，凸显自己领地的与众不同。那造字时的状态是什么呢，无非是怎么顺手怎么写，觉得怎么好看怎么写，所以那个年代是一个半标准。如果诸侯各国不推广大篆，那孔子周游列国也最多是街头卖唱的，没几个人能懂，定当作信访人士遣返回原籍，来自各地的弟子也需从娃娃抓起，诸子百家论道也不会有那么大的影响力。春秋战国时期地广人稀，仅靠演讲布道是不行的，文字记载传播才是重头。秦嬴政统一中国，最头痛的还是文字，各诸侯国文字体系都不一样，下一道召书得分别找人来翻译，始皇帝安排李斯主持统一全国文字，整理出了小篆。从适用性的角度看，这是文化史上的伟大功绩；从国家统一的角度看，利于各部族之间的相互交流；但从艺术的角度看，唯小篆独尊，以其为标准，却是倒退，无数爽心悦目的字体消失在了历史长河之中。所以你现在能看到的，一定不是你会认为的最好的。毛笔是谁发明的？历史传说是秦代名将蒙恬，其实蒙恬的故事也是先人微博的产物。考古界认为商代以前就有了毛笔。追究谁发明了毛笔是件很愚蠢的事情，能用才是硬道理，最先制造使用毛笔的人一定是刻字那人，刻字太累了，并且不好掌握布局、顺序，得有个草稿吧，最初是用木棍在土上画、用木棍沾点水在石板上画，然后在木棍上绑上点兽皮毛沾水与颜色的混合物在龟壳上打个伏稿，他们根本没考虑要去申请实用新型专利，被蒙恬这个老小子抢注了。智慧的古人明白，历史发展靠高喊“我亲了公主”是实现不了的，何必去争个虚名，让“公主”怀孕那才厉害。 （四）隶书是谁发明的，古传是秦始皇时期一个叫程邈的狱警造的，说是得罪了始皇帝而入狱，为了将功补过，在狱中10年把小篆的笔画拉直但保持部分曲的形式形成3000个隶字，书写速度更快，得到始皇帝认可。至此秦国有两套文字系统，隶字在民间底层使用系下里巴人，小篆为政界高层流通的阳春白雪。有一个难以认可的是，一个小小的狱警怎么可能有机会得罪堂堂的一国之君，历史把他俩演义成了兄弟伙，有了新成果就可以征求皇帝意见。在程先生造字时，堆积如山的竹简由谁支助，监狱是不是还得给程先生配个三居室，拿两间屋堆他的发明，所以在监狱搞创作也太玄了。为了炒作隶字的低贱，为了表达国君的开明，什么手段都用上了哈。最有可能的情况程邈是始皇帝身边的低等秘书，秘书长李斯管小篆，他管隶书。隶书源于秦朝是历史认可了的，在一小框里摆放笔画，国君不反对，用字的结构压制读书人的反抗精神，隶书的推广一定动了国家机器，不然没普及面。史记记载：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书