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但丁的神曲

但丁《神曲》 但丁的《神曲》 (Dante Alighieri,1265-1321) “封建中世纪的结束和现代资本主义的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。” ——恩格斯 但丁的《神曲》 一、生平和创作 二、《神曲》 一、出身与求学 但丁生于佛罗伦萨的一个古老的贵族家庭,但后来家道中落。但丁早年学习拉丁文、诗学、修辞学并研究古典文学。他对罗马大诗人维吉尔极为崇拜,称之为导师。但丁在其他文化领域如绘画、音乐、哲学等,也颇有造诣,他是自己时代最博学的人之一。 诗集《新生》 但丁少年时曾对邻家少女贝阿特丽采产生爱情,这是一种近乎“柏拉图式”的精神之爱,可是对但丁后来的创作却产生了深远的影响。1290年贝亚德丽斯因病去世,但丁把自己1283年以来所写的献给贝亚德丽斯的30首抒情诗,用散文连缀起来,取名《新生》 (1292),以纪念自己所爱的女子。 诗集《新生》 诗人在这些诗里抒发了对贝阿特丽采的纯洁热烈的爱情,也谈到由于她的早亡所引起的深切悲哀。《新生》没有触及重大的社会问题,并且带有中世纪文学的神秘色彩,但其中对纯洁爱情的歌颂,反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望,具有自然清新的风格。这是西欧文学史上第一部向读者披露作者最隐秘的思想感情的自传性作品。 政治生涯 但丁很早就参加了政治活动。他在青年时代就参加了贵尔夫党,积极投人反对封建贵族的斗争。贵尔夫党得胜后,但丁被选为佛罗伦萨的行政官之一。在贵尔夫党分裂为黑白两党后,但丁属于白党,反对教皇干政。 1302年,黑党掌握了政权。但丁全部家产被没收,并被判处终身流放。 政治生涯与创作 流放生活,对但丁的思想和创作产生了极大的影响。他走出了狭隘的个人生活的圈子,接触到现实的重要问题。在流亡中他看到城邦之间内争之危害,更增加了他对祖国统一的渴望。 流放初期,他写了《飨宴》(1304-1307)和《论俗语》(1304-1305)两部著作。 漫长的流亡生活中,但丁一直同教皇作斗争,拒绝向教皇在佛罗伦萨所支持的反动势力屈服,一直没有再回到故乡。1321年但丁客死于拉文那。 但丁在死前完成了他最伟大的作品《神曲》,由于这部作品,但丁成为不朽的诗人。 影响和成就 但丁是欧洲中世纪文学与文化的集大成者(融合两希文化:希伯来和希腊),又是近代文学与文化的先驱。他的创作对欧洲文学从中世纪向表现新时代文化的方向发展起着决定性作用。 在艺术上,但丁把抒情诗、叙事诗和哲理诗等融于一体,丰富了诗歌表现手法,把诗歌创作推向了新高峰。 《神曲》命名 《神曲》题名的原意是“神圣的喜剧”。但丁原来只给自己的作品取名《喜剧》,后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词,中文意译为《神曲》。 《神曲》影响和地位 这是诗人坎坷一生的思想和艺术探索的结晶,是近代第一部用意大利文写成的伟大诗篇,代表了当时欧洲文学的最高成就。 主要内容 《神曲》全长14233行,分为《地狱》、《炼狱》(又译《净界》)、《天堂》三部,主要情节是写诗人梦游三界的故事。 迷路与引路 当他在人生中途(即三十五岁)的时候,在一座幽暗的森林中迷了路,正待要向一个光明的小山头走去时,突然在他面前出现了三只猛兽——豹、狮和狼(象征淫欲、强暴和贪婪),诗人便惊慌呼救。这时,古代罗马的大诗人维吉尔出现,他是奉天上圣女贝阿特丽采的命令,搭救但丁从另一条路走出绝境。 地狱 但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱。地狱共九层,上宽下窄,像一个大漏斗插入地球的中心。凡生前有罪的亡魂,被罚在地狱中受刑,根据罪孽的大小安排在不同的层次。但丁在这阴森恐怖、凄惨万分的地狱中逐层下降,见到了各种忍受苦刑的灵魂。地狱的出口在北半球,维吉尔带着但丁走出地狱,来到炼狱。 地狱 地狱形似一个大漏斗,底在地球的中心,口在北半球,共有9圈,住着犯了七情六欲罪行而受惩罚的灵魂。 地狱是恶人的归宿处。 地狱之门 马克思引用此诗句: “在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求,‘这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。” 受惩罚的灵魂 地狱中罪人所受惩罚有两种: 一是延长罪人在世时的感情。吝啬者推重物,恋爱者在风中飘荡。 二是接受和世上相反的惩罚。暗杀者断手,谗言者割舌。 自杀者 侮辱上帝和自然者 淫媒和诱奸者 贪官污吏 窃贼 窃贼 卖国贼 * * * 黑 暗 的 森 林 比萨手抄本·地狱之门 冥河

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