二十四孝(定稿A)讲课.ppt

* 二. 所选二十四个故事瑕瑜互见 （一）合乎人性、合乎常理的故事十三个： 1.王裒聞雷泣墓 2.杨香扼虎救父 3.子路百里负米 4.江革行傭供母 5.朱寿昌弃官寻母 6.汉文帝亲尝汤药 7.黄庭坚涤亲溺器 8.闵子骞单衣顺母 9.曾母啮指曾参痛心 10.蔡顺拾葚异器 11.陆绩怀橘遗亲 12.唐夫人乳姑不怠 13.庾黔娄尝粪忧心 * （二）不合人情、不合常理甚至荒诞不经 的故事十一个： 1.郭巨埋儿奉母 2.老莱子彩衣娱亲 3.虞舜孝感动天 4.董永卖身葬父 5.王祥卧冰求鲤 6.郯子鹿乳奉亲 7.姜诗涌泉跃鲤 8.孟宗哭竹生笋 9.丁兰刻木事亲 10.吴猛恣蚊饱血 11.黄香扇枕温衾 * 二十四孝 丙.思想内容分析 丙.思想内容分析 一.“孝”是普适的，无论天子庶民，无论官员百姓，无论富人穷人，无论男人女人，无论成人儿童，都应身体力行。 二.强调“孝行”是对“人子”单方面的要求，无论尊长贤不肖，“人子”都必须无条件去“孝顺”； 三. 行孝常有奇效，大多会有福报，且“报”的方式超乎常理，突破物理学的限制； 丙.思想内容分析 四.孝顺之人，大多能在社会上能出人头地，功利意味很浓。 五.《二十四孝图》对“孝”的理解是民间感性的，参杂有佛道及 民间神怪思想，与儒家孝道不尽相合。 丁.《二十四孝》倡导的“孝” 与孔学“孝道”的比较 二十四孝 丁.《二十四孝》倡导的“孝”与孔学“孝道”的比较 孔学关于“孝”的思想，比较集中地反映在《孝经》中，《孝经》一般认为是曾子所作，系统阐述了孔子“孝”的思想。我们现在所说的“孝道”，主要指的是《孝经》所阐发的思想。《孝经》认为“孝”的功能是順天下，睦万民，使上下无怨；从程序上说，是“始于事亲，中于事君，终于立身”。 丁.《二十四孝》倡导的“孝”与孔学“孝道”的比较 《孝经》对天子以至庶人的行为规范都有要求—— 天子之孝：推爱亲之心于天下，为万民垂范，使教 化风行于四海。 诸侯之孝：在上不骄，节制谨度，保社稷，和万民。 丁.《二十四孝》倡导的“孝”与孔学“孝道”的比较 卿大夫之孝：非法不言，非道不行,言满天下无口过，行 满天下无怨 士之孝：以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以 事其上。 庶人之孝：谨身节用，以养父母。 丁.《二十四孝》倡导的“孝”与孔学“孝道”的比较 可以看出，孔子倡导的“孝”，与《二十四孝图》倡导的“孝”有异有同： 一.“孝”的原则是普适的，这是同。 二.不论一个人在社会上充当何等角色，都负有与这个角色相当责任，而不是仅仅强调“儿子”的责任，这是异。 丁.《二十四孝》倡导的“孝”与孔学“孝道”的比较 三.“行孝”是天赋之责，不关乎“怪力乱神”、因 果报应，这是异。 四、孔学的“孝”是合乎人性的，温情脉脉的，它重 教化而非重诱惑；而《二十四孝图》的“孝”带有很强的 功利性。 戊.我们现在学习儒家“孝 道”，应该懂得什么 二十四孝 戊.我们现在学习儒家“孝道”应该懂得什么 一.“行孝”是做人的基础，故儒家要求弟子“入则孝，出则弟，行有餘力，则以学文”。这里，对一个人在家庭内部和家庭以外的行为方式做了一个规范。 戊.我们现在学习儒家“孝道”应该懂得什么 二.在家庭内部，“孝”显示为不同成员的相应责任，同时享受相应权利。施予→ 回馈← 父（母）：慈爱 子（女）：孝顺 兄（姊）：友爱 弟（妹）：恭敬 夫： 仁义 妇： 顺从 戊.我们现在学习儒家“孝道”，应该懂得什么 遵从的原则：“行孝”的责任，是无条件的；享受“孝顺”的福利，是有条件的。 结果：相亲相爱，家庭和睦 戊.我们现在学习儒家“孝道”应该懂得什么 三.家庭关系延伸到家庭以外，“孝”是立身的基础—— 对上关系：忠敬↑ 对下关系：仁爱↓ 平行关系：义信→ 戊.我们现在学习儒家“孝道”应该懂得什么 遵从的原则：居上位者，以仁爱之心驭下；居下位者， 以忠敬之心