民歌2010.ppt

音乐欣赏 任课教师－歌剧系　初健 中国音乐部分 我们伟大的祖国，具有灿烂的民族音乐文化。它历史悠久，距今已有5000多年的历史,中国民族民间音乐种类繁多，品种齐全，具有独特的魅力，绚丽多彩的民族音乐，是各族人民智慧的结晶，它反映着我国各个历史时期的社会生活。是世界音乐的重要组成部分。 中国民族民间音乐的分类 民歌 歌舞音乐 曲艺音乐 戏曲音乐 民族器乐 第一节 中国民歌 民歌的产生和发展 早期的民歌记录： 　　　　　　中国民歌的历史发展脉络 　春秋战国时期－ 　　　被称作：诗、辞、声。“诗经”中的305篇作品有165篇为搜集整理的民间诗歌，称“15国国风”。特点：四言体，一般无乐器伴奏，所以也叫徒歌。楚国民歌十分繁荣，“曲高和寡”。“余音饶梁，三日不绝。” 汉魏南北朝- 被称作：歌、谣。从汉武帝时起，成立了专门的音乐管理机构，乐府，对民歌搜集整理。特点：多描写人民疾苦。五言体，加入了乐器伴奏。如《孔雀东南飞》《木兰辞》、《陌上桑》。 宋唐时期- 被称作曲子词。特点：七言四句体。 元代的民歌叫小令、明清叫俗曲、小曲。 民歌的特点 定义：人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱产生和发展起来的 歌曲艺术。 口头性 集体性 流传变异性 短小精悍 鲜明的风格色彩 民歌的分类 按照不同的文化背景和民歌的不同风格色彩分为 1、北方草原文化民歌区； 2、西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3、西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4、西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5、东北受萨满教影响的狩猎文化民歌区； 6、西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7、中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。 按照题材形式分为： 号子 山歌 小调 号子 号子的音乐特点 欣赏曲目－－ “川江船夫号子” 体验劳动号子协调劳动、鼓舞士气的实用性。体验在不同的航行环境中，号子的变化。感受船夫在行船中在风平浪静、遇到险滩和风暴的时候的不同的演唱风格。 山歌 山歌特点 人们在山野，田间，牧场等劳动中即兴抒发思想情感所编唱的民歌。 1、节奏自由、抒情性强 　２、题材广泛、歌词常带有即兴性 　３、形式多样 　４、音调高亢嘹亮 　 北方－信天游、花儿、山曲、长调 南方－弥度山歌、客家山歌、西南高原山歌 信天游 又称“顺天游”、“小曲子”，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。 特点： 1、信天游的格式简单的说都是两句一对。音乐由上下句乐段构成；2、常用比兴手法，上句比兴，展开意境和想象，下句具体诉说。比即比喻，兴即寄托。3、曲调的音高运动规律，先高后平，先是激情宣泄，再进行描述，由虚到实。  兴国山歌是江西南部客家民歌, 具有一种秀丽直率、明快硬朗的风貌。第二次国内革命战争时期，兴国山歌曾作为一种杀敌武器而风靡整个苏区。 兴国山歌具有鲜明的地方色彩。有固定的歌头格式：“哎呀嘞——哎”，音调既高且长，回荡山谷，意在引人注意。中间是字多腔少的数板性音调，然后又经过一个固定的句式：“心肝格”或“心肝哥（妹）” （苏区时期改为“同志哥”），预示着歌唱将要结束。 如：“哎呀嘞哎！打只山歌过横排，横排路上石崖崖；行了几多石子路，心肝格，着烂几多禾草鞋。”欣赏—红军干部好作风 花 儿 “花儿”又名“少年”，别称“野曲儿” ，是流传在甘肃、宁夏、青海等地的穆斯林以及汉族中的一种民歌。分为河湟花儿、姚岷花儿和陇中花儿。 花儿以令相称，每个令就是一种曲调，共有上百种。分为长调子和短调子，长调子高亢、悠长，节奏自由，音域宽广，多用真假声结合的方法，男女演唱同样的音。短调子曲调短小，平和，节奏规整，紧凑，音域较窄，多用真声演唱。无论哪个民族的花儿，都用汉语演唱。 甘、青、宁由于其封建社会的封闭性和生活在穷山僻壤这样特定的地理环境所决定，这里的人民都具有艰苦卓绝的忍耐性与简单朴素的生活方式，因此，“花儿”格调的悲壮、声音的高亢颤动、形式的单纯，都是从游牧民族的歌唱脱胎而来，不同于其他山歌的靡靡之音。内容上以歌咏爱情为主题。 上去高山望平川是青海地区的花儿,它是花儿中具代表性的,影响最大的曲令,属于河湟花儿. 长调 　　 内蒙古草原“长调”民歌，属于中国音乐体系（五声调式），蒙语称“乌日听道”，即“悠长的歌曲”。流行于内蒙古阿拉善、锡林郭勒、呼伦贝尔等大草原。是牧民放牧时演唱的民歌。以歌唱草原、骏马、骆驼、羊群、蓝天、白云、水草为内容，表达牧民向往和追求自由生活的愿望。 “长调”在音乐上的主要特征一般为上、下两句，四句歌词分两遍唱完。曲调风格舒展，节