鲁迅介绍及五猖会上课详解.ppt

★3、细读“亲见的赛会”部分 如何理解“我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿呢。 ★读“东关五猖会”部分 简述这部分的内容 1五猖会的由来 2要去看五猖会，而父亲要我背书 3至今对看五猖会的印象及感受 “我”的心理过程 笑着跳着，催 —— 兴奋，急切 忐忑/担着心/一盆冷水—— 痛苦 铁钳/蟋蟀的鸣叫 —— 煎熬 没有那么高兴， 没有什么大意思—— 索然无味 小结：全文的情感变化 盼望（失望） 羡慕（书上描绘） 神往（参与） 欣喜若狂 痛苦、索然无味 说说我和父亲！ 总结： 文章记述了“我”儿时盼望看迎神赛会的急切、兴奋的心情以及因被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。从而批判了封建家长制对儿童的迫害，深刻的批判了封建的教育制度的腐朽和反动。 作者采用了先扬后抑的手法使文章具有的强烈的感染力。在语言方面，生动、贴切、精到的语言表达深邃的思想和丰富的内蕴。 * 三、鲁迅杂文的突出特点 1、批判性、攻击性的特色 2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒 3、杂文思维中“个”与“类” 四、炉火纯青、精辟凝炼的艺术语言 匕首 笔——杂文 投枪 1、尖锐性 2、形象性 3、抒情性 4、哲理性 5、讽刺性 6、音乐性 （1）回环往复，一唱三叹。 （2）讲究节奏 （3）讲究韵律、排比、对偶。 “生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者杀出一条生存的血路的东西”。（《小品文的危机》） 鲁迅研究历史简介 一、鲁迅研究的分期 (一)建国前 (二)建国后 (1)1949——1966，学理的发展期 (2)1966—1976 鲁迅被歪曲、篡改、神化，成为政治符号。 (3)1977至今 学理的正常及深化期 最先的突破：强调鲁迅的启蒙思想，把研究引向鲁迅思想价值的核心 80年代初观念的根本改变：专业研究呈现出开创意识，从人生体验和思想文化入手。 首先，体现注重实际的精神，并为以后鲁迅研究提供基础。 其次，突破旧的研究方式和研究禁区 再次，带动思想观念和思维方式的变革。 80年代中期之后，主体研究新发现 将鲁迅研究引入主观价值创造和个性精神发挥的层次，即研究鲁迅人学。如王晓明、钱理群、汪晖等。 二、鲁迅研究的误区 其一，淡化 其二，神化 把鲁迅视为“中国的第一等圣人”，把鲁迅神秘化，不允许有任何人性的研究。 其三，政治化 其四，世俗化 与第二种倾向相反，这种趋势是把鲁迅等同于常人，庸人。 三、鲁迅研究的未来发展走向 1、关于建立和发展“鲁迅学”问题 2、研究方法问题 A 阐释方法 B 介入主流文化 C 文本研究 D 比较文学方法 E 多层面、多角度、科学、全面地研究 【思考题】 1、怎么理解《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？ 2、试分析《呐喊》《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式。 3、《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。 4、简析狂人形象及其象征意义。 5、简析阿Q形象及其价值和意义。 6、概述鲁迅笔下知识分子塑造的类型及其特征。 参考书目 1、钱理群：《与鲁迅相遇》，三联出版社2003年版。 2、王富仁：《突破盲点》，中国文联出版社2001年版。 五猖会 鲁迅 鲁迅〔1881～1936〕浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人。我国伟大的文学家、思想家和革命家。中国现代第一篇白话小说《狂人日记》。重要小说集《呐喊》《彷徨》。 常识介绍 “五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。 ◆生字生词 豪奢（shē）???姣（jiāo）长?? 美髯（rán） ?称娖（chuò） 臻臻（zhēn）至至?? 高跷（qiāo）篡（cuàn）取? 考据癖（pǐ）? 蹊（qī）跷? 忐忑（tǎntè） 肇（zhào）开 姣长：美丽修长。??? 臻臻至至：齐备之意。 称娖：行列整齐的样子。? 眼学：亲自阅读研习。　　　 蹊跷：奇怪；可疑。???　　　 忐忑：心神不定。 ◆一、整体研读 默读课文，找找文中一共写了几次赛会，分别用五个字为它们各写个标题。并指出其详略。 几次赛会 1、门外的赛会（初次的庙会等） 2、书中的赛会（明朝的庙会等） 3、盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等） 4、关东看五猖（关东的赛会、失落的赛会等） 作者为什么用将近一半的篇幅来谈迎神赛会？ 疑问？ 五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅