心理行为与文化文：中国都市宠物热.docVIP

中国都市“宠物热” 【概述】：本文通过笔者利用在上课时所学的PSH原理对中国近年来在大都市兴起饲养宠物的现象进行分析并发表一些笔者自身的看法。 【正文】：饲养宠物的行为最早起源于古埃及。古埃及人民信奉猫、狗、为神可保佑子民”模式就是因为个体对亲属成员以及朋友投入了绝大部分感情，确认对于自己的行为对方会进行相应的答复，因此个体能够在第三层获得需要的满足。然而这种模式的弊端就在于一旦我们所扮演的角色和我们所付出的情感分离，那就会出现感情削弱的现象，例如不够诚心实意、友情变淡、缺乏同情心、没有信任感等一系列问题。这些问题随着中国逐步进入工商业社会、社会生活的节奏越来越快而更加凸显，在这种情况下人们之间的情感缺失现象极为严重，甚至有人会为了自己的名利而不惜抛却情感，到最后人与人之间的唯一存在的相互联系就是各自所饰演的角色。然而，前文提到了，人是一个“心物交互多维动态平衡体”，没有情感人是难以存活下去的。而许多人应付情感缺乏的方式，就是把自己的感情投入到完全可以控制的对象身上。而我们知道，动物并不会有出卖个人的行为，是能有由人来控制的。这一点恰好满足了某些人的要求，因此“宠物热”应运而生。这是笔者认为“宠物热”兴起原因的第一点。 而笔者认为“宠物热”之所以会热的第二点原因，就在于我们国家实行的计划生育政策所带来的“4+2+1”的家庭模式。中国实行的计划生育政策和人口老龄化大大提升了宠物的需求量，宠物不再被视为动物，而是更多地被看作一个家庭成员。前文说到了中国人的基本人格类型是“伦人”，最大的特点就是在个体的生命包中亲属关系以及朋友关系占据了极大地比重。而在实施了计划生育之后，家庭成员的数量有了明显的减少，独身子女越来越多，儿童与人沟通的要求不能够得到满足；同时由于城市化进程的不断加速，一个大的家族下的成员相互之间的联系也不如从前那样的多，个人的情感要求无法像从前那样轻松地得到满足；还有一点就是中国现在所面临的严重的人口老龄化问题，城市中老年人口不断增多，而年轻人或者由于工作繁忙的原因或是由于不喜欢与老人沟通的原因，所以不会经常陪伴在老年人身边，老年人的交流沟通需要同样得不到满足。而通过课上的学习，我们可以知道在人的基本需要的层次中有两层分别是“社会需要”和“情感需要”，而三大类基本需要中就有一类是“社会交往”，也就是说如今在大城市中有很多人的社会性交往和情感性交往的需要得不到满足。而这种交往处于严重缺乏状态的人往往会产生一些生理和心理上的问题例如产生孤独寂寞的情绪，甚至是自杀这样的极端行为。而宠物的出现也可以在一定程度上缓解这种现象。在年幼时孩子们把宠物当作自己的伙伴，当他们长大成家后，宠物就成为其父母的精神寄托商西周春秋时代的秦国墓葬里面，常见椁室之下有腰坑，里面最常见的就是殉狗，应该是墓主人豢养的宠物汉代宫廷园林中还常见豢养熊，鹿这的大型动物，应该也能算作宠物汉代还有帝王喜欢和熊搏斗取乐的，应该视作把熊当作宠物红楼梦里面有乌进孝开列给贾府的账单，上面“孝敬哥儿姐儿”的宠物里面有鹿，白兔，西洋鸭 (2)：资料来源于《心理文化学要义》 (3)：资料来源于网络 (4)：本文有关理论来源于《心理文化学要义》 【参考资料】： 《心理文化学要义——大规模文明社会比较研究的理论与方法》 《跨文化的自我透视》 《从对待“狗”的不同态度看中国人和美国人的差异》