【教师原创】重庆2016高三政治大一轮复习：必修4第二课百舸争流的思想含马克思主义哲学(共60张)分解.pptVIP

命题点3　唯心主义的基本形态 解题指导：如何判断唯心主义的两种基本形态 提示　(1)主观唯心主义的经典观点： 孟子：万物皆备于我。 王守仁：心外无物。 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 笛卡儿：我思故我在。 康德：人的理性为自然界立法。 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。 费希特：世界是自我创造的非我。 普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 叔本华：万物是我们的表象。 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。 (2)客观唯心主义的经典观点： 中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。 柏拉图：理念论。 黑格尔：绝对观念论。 孔子：死生有命，富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 朱熹：理在事先。 (2014·山东高考)宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 解析　做好本题的关键是对朱熹和陆九渊的观点的理解。“理”是事物存在的根据的观点，是一种客观唯心主义观点；世界的本原是“吾心”的观点，是一种主观唯心主义观点，故选C项；A、B、D三项都不符合题意。 1.恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义”。这里的“半截子”主要指的是(　　) A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合 B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性 C．在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义 D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展 C 解析：彻底的唯物主义不仅自然观是唯物的，历史观也应是唯物的。这里的“半截子”唯物主义指的就是费尔巴哈等人在唯物主义的立场上所表现出来的不彻底性，也就是说没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义，故答案选C。A、B、D三项没有抓住“半截子”的精神实质，应排除。 (2014·高考山东卷，33)宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 C [解析]　本题考查哲学的基本派别的知识，旨在考查学生识记和分析问题的能力。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据，这种把客观精神看作世界的本原的观点属于客观唯心主义。陆九渊认为，世界的本原便是“吾心”，这种把人的主观精神当成世界的本原的观点属于主观唯心主义。故“朱陆之争”实质上属于客观唯心主义和主观唯心主义的分歧，故C项正确。 2.“存在即被感知”和“理生万物、理主动静”这两类哲学观点因对意识的不同理解分属不同的基本形态。要正确区分这两种形态，必须理解(　) A．物质与物质具体形态的区别 B．思维与存在、物质与意识的区别 C．主观精神与客观精神的区别 D．物质与自然科学中的原子的区别 解析： “存在即被感知”认为人的主观精神决定着客观存在，是主观唯心主义观点；“理生万物、理主动静”认为客观精神(理念)是世界的主宰，是客观唯心主义观点。 C　 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。”下列与之相一致的观点是(　　) A．观念的产生，并无必要假设外物的存在 B．夫形于天地之间者，物也 C．气之所聚，理即在焉，然理终为主 D．物质是按一定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和 解析　杨泉的观点强调水和气为万事万物的本原，属于古代朴素唯物主义观点，B符合题意。A、C均属于唯心主义观点；D是近代形而上学唯物主义观点。 “未有此气，已有此理”是南宋著名哲学家朱熹的经典论述，“眼开则花明，眼闭则花寂”是明代著名哲学家王阳明的代表论断。如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们可能达成的共识应该是(　　) A．物质是本原，意识是派生的 B．物质第一性，意识第二性 C．意识第一性，物质第二性 D．先有物质后有意识，物质决定意义 解析　“未有此气，已有此理”属于客观唯心主义观点，“眼