安徽省舒城中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试卷 Word版含答案.docVIP

舒城中学2015-2016学年度第一学期期中考试 高一语文试卷 （总分：150分 时间：150分钟） 命题人：郑荣 审题人：吴传松 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 谁在收肉干？ 我念中学时，“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’（《论语·述而》）”老师翻译成：孔子说，自己带了肉干来找我，我是没有不教的。结果同学哄堂大笑。孔子好像成了个开补习班的，你只要交学费，我就教。后来我读冯友兰先生的《中国哲学史》，说孔子是一位至圣先师，但冯先生说，孔子还是比不上苏格拉底，因为苏格拉底教学生不收学费，并且严词批评别人收学费；但孔子是收学费的。冯先生还加了一句，这也不能怪孔子，生活总是要维持的，教书收费无可厚非。 事实真是这样吗？大家其实冤枉了孔子。因为这里所说的“束脩”是指可以行束脩之礼的人，也就是十五岁以上的人。只要十五岁以上的孩子，孔子就愿意教诲。至于是否带肉干这样的薄礼，无关紧要。为什么这么说？首先，从句法来看，《十三经》里没有任何一处是以“自行……以上”来表达的，反而“自……以上”的句法出现过两次。《周礼·秋官司寇》记载“自生齿以上，皆录于版”，即从一岁（长出牙齿）以上的小孩，就要登记户口。因此这句话应念成“自/行束脩/以上”。 第二个理由是“自”在《论语》里出现二十次，十次当“从”来讲，如“有朋自远方来”。另十次是反身动词的主词当“自己”来讲，譬如自辱，侮辱自己，后面不再有宾词。而且古代不像今天年龄清楚，古人更在乎你是否经过了某个阶段，譬如男孩见面要问“加冠”了没有，男子二十岁行冠礼，以示成年。行束脩则是贵族子弟十五岁上大学时送十束肉干，后代表十五岁。孔子没有机会念大学，十有五志于学，到处访求名师，最后卓然有成，回馈社会，公开宣布十五岁以上我没有不教的。他要求弟子“谋道不谋食”“忧道不忧贫”，又怎么可能大声宣传自己要收费教徒呢？ 还有一个理由，《论语》是孔子的学生编的，如果真有“收肉干”的负面意思，恐怕会被删掉。事实上这句话完全印证了孔子有教无类的胸襟。况且弟子三千，每人十束肉干，就是三万束肉干，怎么吃呢？《论语·乡党》里有句话铁证如山：“沽酒市脯不食”，孔子很注重饮食卫生，市面上买来的酒和肉干是不吃的，这违反了孔子的生活习惯。 很多人说，孔子不收肉干，他生活怎么办？孔子年轻时做过一些基层公务员工作，管过仓库、牧场，后来主要是替别人办丧事。办丧事在古代是一种高尚的行业，需要专家来帮忙料理后事。所以孔子有他的生活资源。 孔子的生活非常简朴，甚至很穷困。这可在《论语》里找到许多例证。所以他教学时，弟子诚心送来薄礼，他也没有理由拒收。但是本末轻重不宜混淆，说孔子教书要收肉干当学费，我认为不然。因为像颜渊这样的学生，一贫如洗，孔子还对他赞誉备至。把“束脩”当成学费，实在是以小人之心去度君子之腹了。 （选自傅佩荣《国学的天空》，有删改） 1.下列关于“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”的理解，不正确的一项是（3分） A. 有的老师把这句话翻译成“孔子说，自己带了肉干来找我，我是没有不教的”，学生哄堂大笑，认为这句话翻译得不对。 B. 冯友兰先生认为孔子这句话宣称，只要交了学费，我就愿意教导你；从这点上来说，孔子比不上苏格拉底。 C.“束脩”在这里并不是指肉干，而是指可以行束脩之礼的人，也就是十五岁以上的人。行束脩礼，是古人成长中的一个阶段。 D.《十三经》里没有“自行……以上”，只有“自……以上”的句法，因此这句话应是“自/行束脩/以上”。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是（3分） A. 只要是十五岁以上的孩子，孔子就愿意教诲。这正是“有教无类”的心怀与抱负。 B.“自”在《论语》中，十次当“从”来讲，十次当“自己”来讲，在“自行束脩以上”中就是当“从”来理解。 C. 《论语·乡党》中“沽酒市脯不食”，孔子很注重饮食卫生，不吃市面上买的酒和肉干，他不大可能会为了肉干才教学。 D. 孔子曾做过基层公务员，后来也替别人办丧事，有自己的生活来源，所以他不会收学生的肉干。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A. 孔子当年没有机会念大学，但他有志于学，学有所成后，公开宣布十五岁以上我没有不教的可以理解为是孔子对社会的一种回报。 B. 《论语》由孔子的学生编纂，如果 “收肉干” 真有负面的意思，这段文字很可能被删掉。 C. 孔子并没有刻意拒绝弟子们诚心送来的薄利，我们可以在《论语》中找到许多这样的例证。 D. 孔子强调“谋道不谋食”“忧道不忧贫”，对颜渊这样一贫如洗的学生，仍赞誉备至。认为孔子教书要收肉干当学费，是一种误解。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 聊斋志异·种梨 ? 有乡人货梨于市，颇