山西省晋中市太谷二中2015-2016学年高一下学期期中考试语文试卷 Word版含答案.docVIP

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  • 2017-05-09 发布于河北
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山西省晋中市太谷二中2015-2016学年高一下学期期中考试语文试卷 Word版含答案.doc

山西省晋中市太谷二中2015-2016学年高一下学期期中考试语文试卷 Word版含答案

2015级2015—2016学年第二学期期中考试 语文试题 (本试卷满分150分,考试时间150分钟) 第Ⅰ卷 阅读题(70分) 甲 必考题 现存中国最早的人口数字,见于西晋皇甫谧《帝王世纪》,乃肇始夏禹,以为禹平水土,九州“民口千三百五十五万三千九百二十三人”。这一数字,以至禹时人口统计本身,并非信史,葛剑雄等先生已有考证,兹不赘述问题在于,皇甫谧为何要将全国人口统计追溯至夏禹?推原其意图,当是将他所处时代的社会治理方式上溯至夏禹之时。 夏禹平治洪水之后,划九州,制贡赋,赐土姓,家天下,奠定了此后国家社会治理的基本格局。《左传·哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”可见禹作为天下共主,所面对的是以族姓构成的诸侯,王朝所需赋役都可征之于诸侯,此时既无必要也不可能统计天下民数。夏禹所建立的孝治合一之传统,有力地将孝德由君王贯穿至社会基层,形成了家国同构的德性政治。襄锡圭先生基于甲骨文研究得出宗法制与嫡长子制均已见于殷商时期,而在古代文化思想中,这些具体政治制度所支撑的孝治传统则始于夏禹。故而孟子要讨论君王的孝治矛盾时,只能将假设场景移至夏禹之前的虞舜之时。 在各诸侯国内部,其社会基层之构成与治理则需掌握户数在孝治传统之下,无论是大夫之家,还是平民之户,都是以家主或户主面对国家,国家的赋役也都征之于家主、户主,国家权力并不进入家户之内。因

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