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新哲人、城邦与市场
苏格拉底问题 一个人应当如何生活? How should one live? 哲学如何回答这个问题? 普遍的(general) 抽象的(abstract) 理性反思的(rationally reflective) 哲人与城邦的冲突 城邦:宗教、习俗、意见 哲人:哲学、真理、知识 共同点:对苏格拉底问题都给出了答案 哲人如何处理 牛虻:苏格拉底、布鲁诺 隐微术:迈蒙尼德、斯宾诺莎 现代性状况 对于“苏格拉底问题”(一个人应当如何生活),我们存在着合理的分歧(reasonable disagreement) 现代性状态不等于善观念多元主义 善观念多元主义:我们具有相互冲突的关于美好生活的观念(conception of good life),“同等真切,同等终极,同等客观”(以赛亚·伯林语)。 现代性状况与苏格拉底问题 一、对苏格拉底问题的回答,需要一种二阶美好生活观念(a second-order conception of good life) 二、现代性状态直接取消了苏格拉底问题,哲人转向“我们如何生活在一起(How should we live together)?” 三、摧毁现代性(某些尼采主义者、施特劳斯主义者的想法) 第一种可能性的几个答案 利己主义(egoism) 效益主义(utilitarianism) 康德主义(Kantianism) 第二种可能性的答案 临时妥协(modus vivendi) 作为公道的正义(Justice as impartiality) 现代性状况与市场 单纯的生产交换活动不需要建立在现代性状况之上(劳动分工) 市场的繁荣在很大程度上依赖于现代性状况:口味、爱好、趣味、品位、追求的多样性导致对不同物品的需求 市场的存在也使不同善观念的存在和发展受到制度性的保护和支持 哲人与市场的冲突 市场是各种偏好集合的反映,因而是偶然的,而哲人追求必然的事物。 哲人认为,有些具有内在价值的事物(生命、爱情、人格)是不可买卖的,而市场倾向于将所有事物纳入买卖之中,这就破坏了这些事物的内在价值以及对该价值作出承诺的人的人格完整(integrity)。 在现代社会,对人的价值的判断容易受其在市场中的成败左右,但哲人认为对人的价值判断不应取决于此。 哲人的几种建议 一、国家干预,保证具有内在价值的事物受到人们的合理对待,保证在市场上失败的有才德之士获得相应补偿。 二、顺应市场 、 三、建立国家与市场之外的公共理性评价空间,公民社会 * *
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