风雨赋潇湘.docVIP

王鲁湘岳麓书院讲坛文字实录 5月28日下午2点，由千年学府岳麓书院发起的“湖湘文化十杰”网络评选活动，主旨盛会“湖湘文化十杰评选高峰论坛”在岳麓书院隆重举行。著名文化学者、凤凰卫视主持人王鲁湘将空降长沙，以《风雨赋潇湘》为题设席岳麓书院讲坛，现场诠释湖湘士子的生命情怀。 下面是王鲁湘讲坛文字实录： 尊敬的朱汉民院长、唐浩明老师、尊敬的各位乡贤、女士们先生们大家好！我今天终于来到了做梦都想登上的岳麓书院讲坛。 说这个并不感到脸红，作为一个学人，我想大家都有一个梦想，就是能够来到千年学府——岳麓书院，在岳麓书院神圣的讲坛上讲一讲，我今天实现了这个梦想。 但是确实感到诚惶诚恐，因为在台下坐着有我非常尊重的乡贤，他们对湖湘文化的研究，对相关文献的深入，包括对我们湖南人的体察，湖南士人的生命情调的体验，都远远比我要深入得多，就像刚才朱汉民院长说的，我是几个评委中间唯一远道而来的，所以给我一点“特权”，我在这里给大家汇报一下，我对湖南士人生命情调的个人感悟。 “远山崷崒翠凝烟，烂漫桐花二月天。踏遍九衢灯火夜，归来月掛海棠前。”这是唐代名臣、书法家褚遂良写的《潭州偶题》，他写的是在二月天的时候来到长沙，看到漫漫桐花的景象。 还有一首出自于唐代诗人杜牧，“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”在中国几乎是后人皆能背诵，这首诗是不是写的岳麓山景不好说，大才子袁枚劝岳麓书院山长罗典将当时的红叶亭改为爱晚亭，却是缘自这首诗。爱晚亭从此名闻天下。 我过去在湖南生活26年，我的籍贯不是湖南，我的父母都是1949年，那一次天翻地覆的中国社会大变革中间，随着人民解放军一路南下来到湖南。我在1956年出生于邵阳，2岁再随父母到了涟源，一共在湖南生活了26年，从籍贯意义上，我不是湖南人，但是我一直跟所有人都说我是湖南人，因为我生命的前26年，没有离开过湖南一步，所以我现在的生活习性，都是湖南的生活习性，而且我自认为我的性格，也是湖南人的性格，而且我会说长沙土话，也会说涟源土话。 湖南的天气，在四季之中，长夏和冬天的色彩要单调一些，夏天是墨绿，冬天是白色，春天和秋天都不长，炎夏就接踵而至。春天里印象最深就是二月里的桐花，自古桐树是湖南重要的树，桐花是二月底开，早春二月的细雨在湖南是很冷很冷的，是一点一点侵入骨髓的。湖南的秋天，除去24个秋老虎也不多，湖南的红枫很多，枫树是真正的栋梁之材，秋枫有一种烈酒的性格，它的红也不是那种很纯正的红，如果说纯正的红是100度，那么秋枫的度就是120度或者150度。 我小时候住的蓝田，屋后的山坡上就是一棵枫树，需要3个小孩才能抱得住，我们用刀子切树的皮，让我们惊叹的是，枫树皮被切下以后，它流出的汁液像流血一样，几场阴雨之后，它们俊俏的身段躺在下面，慢慢在半空中的激情降低，生活在湖南时，我从来没有想到过，二月天的桐花和霜天的枫叶，与湖南人的性情有什么联系，远离湖南之后才有这种感觉。 说到我们湖湘的文化，或者是湖湘学派，一定要提到一个大人物，就是南宋的朱熹，他首次命名了洞庭湖以南地区的湖南学派或者说湖湘学派，那时候湖南还不是一个分区，所以湖南指的就是洞庭湖之南的一个地方，不是我们今天的一个省的行政概念。 我们也都知道千年学府岳麓书院的出名，也是因为朱熹，因为他这个人在中国哲学史、中国思想史、中国民俗史，包括中国乡村建设中间，他所起到的作用实在太大了，他到我们岳麓书院来，和张栻会讲，在这里留下了他们的一些诗文，他有一首叫做《怀岳麓》的五言诗：“风月平生意，江湖自在身。年华供转徙，眼界得清新。试问西山雨，何如湘水春。悠然一长啸，妙绝两无伦。”这是朱熹到岳麓书院来，进行了一个著名的朱张会讲以后，离开了湖南，写了一首怀念岳麓书院、岳麓山、湘江，包括这里的学人、朋友的感情非常真挚的一首诗，这首诗里头用到了风月，用到江湖，用到了悠然长啸这样的词语和概念，那种学术生涯好象让他非常怀念，离开以后仍然心驰神往。 我们知道一个理学家在他的诗中，又是风月、又是江湖，又是春水、又是长啸，好象和他的身份不搭调，其实这正是一种哲学本体论的生命情调。 从朱熹的两首诗中，我看出了中国湖南在古代的士大夫中有双重印象，当他身在湖南山水之中的时候，他会触景生情，而当他同湖南山水保持一定的距离，作为一种逍遥远眺的时候，他又会认为那是一片远离政治和文化中心的江湖。 说起江湖，我们中国大地上大部分的地区，或有江而无湖，或有湖而无江，有江有湖，江湖连属，出江入湖，出湖入江，江湖一片水云乡的好地方。从长江入洞庭，再沿湘、资、沅、澧，汩罗江，可以一棹而抵湘中、湘南、湘东、湘西。古人在湖南流徙宦游的踪迹，基本上也是沿水而行。我想这样的地理环境，一定给游历湖湘的古人留下深刻的印象。 大家都看过钱钟书的《围城》，30年代抗战期间，来到湖南的这些文化、教授，