以黄宗羲为代表的明清思想家提倡的经世致用思想,要学习对现实社会有用的东西,研究学问要和社会实际相结合,不要空谈,要活学活用。 他们学风的特点是:务当世之务,康济时艰,反对脱离社会实际;勇于任事,不务空谈,“生存一日当为民办事一日”;致力于创新,绝不蹈袭古人;实事求是,注重调查研究。 以社会问题为中心,在救世济民的思想指导下,提出了解决当前社会问题的各种方案: 政治上,猛烈地批判封建专制制度,揭露封建专制君主的罪恶,并提出了一些带有初步民主启蒙因素的主张,如黄宗羲“公其是非于学校”、顾炎武“庶民干政”的主张。 经济上,针对封建的土地兼并,提出了各种解决土地问题的办法。这些办法都贯穿着“均田”的精神。他们提出的“均田”虽与农民起义提出的“均田”有根本不同,但表现出对农民问题的关心和同情。 教育上,他们激烈地批判束缚思想的科举制和八股文,注重学校教育,要求培养出真正有学问有实际能力的有用人才。 哲学上,他们各有所宗,各有所创,呈现出思想活跃的局面。 明末清初 封建的清政府腐败无能,帝国主义的侵略日益加深,国家面临着生死存亡的严重局面,魏源、龚自珍以及稍后的康有为又重新张扬“经世致用”的口号,这时的“经世致用”实质上是试图在传统文化与西方文化的交融中寻找一条救国自强之路。 晚清时期 2. 秦汉以来儒
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