臺北縣96學生事務與輔導工作-興南國小.pptVIP

大 綱 壹、前言 貳、推動品德教育的理由 叁、臺北縣品德教育推展架構 肆、品德教育的內涵 伍、課程發展的理論依據 陸、品德教育模式 一、品格教育高峰論壇 二、花蓮品格英語學院 三、友善校園下的品德教育 柒、品德教育教學舉例 捌、結語 前教育部長 黃榮村 國小老師是一股穩定的力量，我們應該給予肯定。品德教育的啟蒙應該是在小學，老師很有耐心地帶，教孩子何謂很合宜的行為，就會奠下基礎。 吳順火校長最喜歡的教育名言- 一個沒有個人獨創性和個人志願的統一規格的個人所組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸社會---愛恩斯坦 貳、推動品德教育的理由 21世紀人才所需的能力。 中華民國憲法第158條明訂德育為學校教育之首要。 教育部98.6.17「臺灣有品運動」計畫。 臺北縣教育局施政重點。 品德城市概念。 學校經營核心概念。 全球人類正面臨過度發展及永續經營兩難困境的關鍵 叁、臺北縣品德教育推展架構 知善 認知善的意義，體認當代品德之核心價值及行為準則，具備思辨選擇與覺察善心善行的能力。 愛善 認同、欣賞品德教育之核心價值、行為準則，進而確立品德優質文化之方向與願景。 行善 願意具體行動，存好心、說好話、做好事；結合學校、家長及社區民間(媒體)等資源，共同推展品德教育，喚醒各界重視與體現品德教育，進而提升全民道德文化素養。 肆、品德教育的內涵： (一)兼顧知善、樂善、行善等多面向教育歷程與結果。 (二)引領學生由他律至自律。 (三)含括個人修養、人際關係、公民資質與過程價值等多面向教育。 (四)對有關善之核心價值、原則及其脈絡，不斷反省與批判之教育動態歷程，並能融合傳統文化之精髓與現代文明之創新轉化。 ※品德教育的最終目的： 培養孩子一種批判思考的能力，還有與人論辯、論述、溝通的能力。 成為能與自我對話、與他人互動、積極參與並融入社會、與自然共存的公民。。 ※品德教育內容 價值 教育 伍、課程發展的理論依據： 一、課程觀 正式課程、非正式課程、潛在課程。 認知層面、情感層面、行動層面。 背景因素、輸入因素、過程因素、輸出因素。 二、學校觀 以學生為主體。 論辯、價值澄清、角色扮演、戲劇、閱讀、合作學習、服務學習等多元教學方式進行。 歷程讓學生深入思考、情感分享與反覆練習，由外在動力引發內在動機，由他律而自律。 教師是幫助學生探尋與充實生命意義之領航員，應關切學生內在善價值，而非外在成就。 以尊重、關懷來啟發並引導各具特性之學生，主動、積極與將知識轉化品德課程，提供身教行動典範。 二、學校觀 資源整合與發展平台，連結學校、家長與社區，營造社區本位之品德教育特色。 為品德教育社群，成員彼此相互影響，有責任與義務參與社群事務。 家長與社區是品德教育之支援與夥伴。 三、社會觀 課程設計切勿流於意識型態之灌輸。 須時時透過反省、批判，以超越並解消意識型態。 課程設計奠基於社會多元價值。 須免除各種意識型態之宰制與灌輸；建立多元價值觀與容忍異見之精神。 著重價值引導與規範建立，藉以彰顯生命之共通性與卓越性。 同時激發理性與感性之交融，並兼顧正義與關懷之和諧發聲。 陸、品德教育模式 一、道德發展模式~ 皮亞傑~無律、他律、自律 沒有了解，就無法接受，更無法行動 郭耳堡:三段六階 二、價值澄清與關懷模式 三、參與及行動模式 四、德目教學模式 五、道德社群模式 六、家庭教育模式 ※品德教育課程應掌握重點： 1.確認核心價值，並導引學生往此方向思考。 2.提升學生道德發展序階，非僅停留於各自陳述階段。 3.故事中凸顯出假設性之兩難問題，並無固定標準答案。 4.將學生分組或團體進行討論，盡量引發異質性與多元性，惟要讓學生在自由安全受鼓勵之氣氛中發言，避免同儕壓力。 5.著重道德推理之過程，而非選擇之結果。 6.適時詢問，提供學生稍高層次思考，但避免成為答案來源。 7.道德兩難故事雖多為假設性問題，但仍期與學生經驗相結合，以利其在生活中實踐與運用。 品格教育是一種生存和交往(溝通)的方式，全面的教育改革需要注重品格，而且品格在師生之間的溝通和學校文化的型塑裡佔著重要的地位 品格教育~系統而創新的以促進學生品格發展，是學校全面改革的最好方法、植基於關係、植基於學校文化、而且研究和理論支持的。 花蓮品格英語學院 友善校園下的品德教育 以輔導的觀點來推行品德教育。 先建立關係，以尊重為基礎的採取正向積極的態度、進行關心、建立關係、進而助人、助己。 首重氣氛由造~尊重、信任的氛圍。 品德德目不必太多，可以仿照外國學校例子，一年或一學期只做一個德目~尊重。 因為尊重，自然會產生空間、情境以及態度與方法的改變。 學校推展品德教育實務舉例 五寮國小~虛竹之品德修五寮 種竹-正德 雙城國小 興南