关于欧盟——一个价值共同体的理想与现实.docVIP

作者 马胜利 关键词 欧盟 价值观念 价值共同体 出版人 中国欧洲学会网站 出版时间 2010-1-27 中文书名 欧盟——一个价值共同体的理想与现实 英文书名 成果形式 论文 文本格式 Word 欧盟——一个价值共同体的理想与现实 □马胜利（中国社会科学院欧洲研究所研究员） 价值观念是认同的核心。欧盟的自我意识必然以其价值观念为基础。如今，“打造价值共同体”已成为欧盟建设中最响亮的口号，它实际上涉及了“欧洲是什么？” “欧洲应当是什么？“它从何处来？向何处去？”等自我认同问题。欧盟强调价认同和值共同体的目的在于：使欧盟及其成员国进一步明确共同目标和道德准则，强化欧盟的精神动力和凝聚力，塑造欧盟的崇高道德形象，赋予欧盟一种必不可少的“灵魂”。有欧洲学者强调：“无论是历史、地理，还是思想、文化，都不足以作为划定欧洲边界的标准，欧盟是建立在共同的认同和价值标准之上的。” 所以，“欧盟在本质上是个价值共同体。” 一 核心价值的设定 在欧洲一体化的过程中，共同体的价值标准始终受到高度重视。从《罗马条约》、《马斯特里赫特条约》到《欧盟宪法草案》，从《单一文件》、《欧洲认同宣言》（即哥本哈根标准）、《欧盟基本权利宪章》、《赫尔辛基千年宣言》、汉普敦宫峰会公报（《全球化时代的欧洲价值》）到《柏林宣言》，欧盟反复强调了它所主张和遵循的价值观念和标准，其中包括：和平、进步、繁荣、自由、民主、平等、法治、人权、社会公正、人的尊严、公民权、宽容、多元化、辅助性原则、团结互助、反对歧视、可持续发展、保护环境，等等。 当然，上述欧盟价值观念不是凭空产生的，它们都来源于欧洲的宗教和哲学传统。而这一传统的基础是欧洲文明。从古代希腊罗马的文化遗产到中世纪的基督教文化，从城邦的兴起到市民社会，从封建割据到民族国家的形成，从文艺复兴到资产阶级革命，从资本主义的发展到民主制的建立，欧洲文明逐渐形成了自己的特性。在希腊罗马文化、日耳曼传统、犹太基督教传统、市民社会的历史底蕴上，近代欧洲又逐渐产生了个人主义、人文精神、启蒙思想、理性主义、民主政治、科学思想、实证方法等思想和制度建设成果。它们构成了当代欧洲文明最重要的内涵和价值基础。 还应当指出，和所有文明一样，欧洲的文明及其价值中除了正面和积极的成分外，还存在一些负面和消极的成分。欧洲的价值观念中除了文明的一面，也有野蛮的一面众所周知，殖民主义、民族主义、法西斯主义，以及两次世界大战也都是欧洲文明的产物。而正是为了记取这些历史教训和反面经验，避免历史悲剧的重演，欧洲人在二战后才决心走上了一体化的道路，并把欧洲文明中正面和积极的价值挑选出来，加以弘扬光大。 欧盟在其官方文件中提出了众多的价值观念，欧洲的政治家和思想家们对欧盟价值的论述更是见仁见智。因此，在如何界定欧盟价值的问题上自然会产生不同的见解和争论。例如，在起草《欧盟宪法草案》过程中，不少人主张把犹太基督教列为欧盟价值之一，但遭到了法国代表及一些人士的反对，其理由是这有悖于国家世俗化和信仰自由的原则，并应正视多种宗教在欧洲存在的历史与现实。结果，在《欧盟宪法草案》和以后的《柏林宣言》中只保留了较为含糊的“宗教传统”的提法。又如，普适主义者强调欧盟价值的普遍性；而重视欧洲特性的人则认为这些价值当属欧盟的认同标准，不宜将其看作放之四海而皆准的原则；于是有人便把欧盟价值分为人类普遍性价值和欧洲特有价值两个部分。另外，在欧洲一体化的不同发展阶段，被欧盟所强调的价值重点也不尽相同：五十年代的突出价值当属和平、民主、人权；七十年代则增加了社会公正和平等；到《马约》和《阿姆斯特丹条约》时期又把环境保护和可持续发展纳入了欧盟价值。 总之，鉴于欧盟价值涉及内容广泛，并存有不同评判观点的分歧，我们把欧盟官方文件中提出的众多价值归纳为六个核心价值，即自由、人权、民主、法治、团结互助和多样性。这些核心价值的共同特点是：无论其是否具有普适性，它们都应是在欧洲这块土地上酝酿、产生和发展起来的；它们在欧洲一体化的过程中发挥了精神动力的重要作用，并仍然对欧盟的制度建设和政治、经济、社会生活产生着深刻影响。 1.自由 “自由”一词最早起源于拉丁文liber，它代表着人类追求的一种古老价值。李维在他的《罗马史》中描述了平民阶级向贵族阶级争取自由的斗争。从文艺复兴到启蒙运动中，随着人的价值得到彰扬，专制王权受到鞭挞，自由思想逐渐发展成一种意识形态——自由主义。从16到18世纪，无论是反抗西班牙统治的尼德兰革命、英国辉格党人对王权的限制、北美殖民地争取独立的战争，还是推翻旧制度的法国大革命，都是在争取自由的口号下进行的。到18世纪晚期，自由主义成了欧美发达国家的主要意识形态。自由诉求的内容和范围十分广泛，包括政治自由主义、经济自由主义、文化自由主义、社会自由