后赤壁赋(公开课)讲述.ppt

金圣叹：“岂惟无鹤无道士，并无鱼，并无酒，并无赤壁，只有一片光明空阔。” 苏轼：“平生寓物不留物，在家学得忘家禅”（《寄吴德兼简陈季常》），“阴晴朝暮几回新，已向虚空付此身。出本无心归亦好，白云还似忘云人。”（《忘云楼》）。（在自然的实有与幻想的虚无之间，作者宛然忘怀一切世间的烦恼争逐，累累创伤的心灵得以安抚，刹那间超脱了。一“笑”一“悟”之间，生之艰辛苦痛仿佛暂且冰释。） *见道士则在梦幻之中未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”“人生如梦，一樽还酹江月”是一脉相承的”。 总结 本文着重苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁，又因景物而悲，悲而长啸，长啸后的放任漂流，随遇而安的平静心情作为过渡，引出道士化鹤的梦境，最终归于空。 以儒为主，融合佛老，进退行藏 “达则兼济天下，穷则独善其身” 拓展延伸 面对困境，文人有哪些精神突围的方式？由此，你得到了什么启发？ 面对逆境的态度 儒家固穷的坚毅精神 老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度 禅宗以平常心对待一切变故的观念 执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神 现实意义 面对困境，我们该怎么突围？ 生命哲学 不幸和磨难是人生的常态。我们要用内心的明亮和它抗争。 勇敢、执着、超脱、豁达 苦难是肥料，我们当用它浇灌出艳丽之花。 作业布置 完成课后练习以及相应的配套训练题。 “ ” 后赤壁赋 苏 轼 解释句子加点实词 十月之望 今者薄暮 步自雪堂 曾日月之几何 摄衣而上 攀栖鹘之危巢 反而登舟 听其所止而休焉 适有孤鹤 横江东来 掠予舟而西也 玄裳缟衣 顾而乐之 顾安所得酒乎 道士顾笑 环顾；意动用法，以……为乐 可是 回头看 黑色；白绢 名词作状语，向西 名词作状语，从东 恰好 任凭 农历的每月的十五。 迫近 名词作动词，上山 形容词，高 同“返”，返回 定语后置，即“几何日月” 名词作动词，行走，出发。 解释句中加点虚词 将归于临皋 复游于赤壁之下 归而谋诸妇 而江山不可复识矣 予乃摄衣而上 予亦悄然而悲 以待子不时之须 放乎中流 到 在 顺承 兼词：“之于” 转折 修饰 修饰 表目的 介词，相当于“于” 思考：你认为本文的主要写作特点是什么？ 　　 1. 景、情、理的交融 2. 语言上骈散结合 以骈散结合的艺术方式将写景、叙事、抒情与说理有机地融为一体 在亦骈亦散中表现浑然天成的诗意之美 骈散结合，声韵和美，节奏富于变化，有利于情感的充实与情感的自由发挥 《前赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《前赤壁赋》 心情 乐——悲——乐 《后赤壁赋》 心情？（思考：与《前赤壁赋》有无相同？） 研读第三自然段 关于“夜逢孤鹤” 在《为杨道士书帖》中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自西南来，掠余舟而西，不知其为何祥也？” 你认为苏轼以“梦会孤鹤”作结有何深意？是真有其梦还是假梦？这一情节传达诗人怎样的情感？ 讨论探究： 在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽