6.2神权下的自我预案.ppt

意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 文 坛 三 杰（初期三杰） 达·芬奇的实验工作方法为后来哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦等人的发明创造开辟了新的道路。 达·芬奇设计出初级机器人。最为奇妙的是，他还设计了一套方法以做心脏修复手术。 　 点燃现代汽车发明灵感之火。达·芬奇在汽车中考虑解决动力问题、控制车速、刹车装置。 他发明了簧轮枪、子母弹、三管大炮、坦克车 、浮动雪鞋、潜水服及潜水艇、双层船壳战舰、滑翔机、扑翼飞机和直升机、旋转浮桥等等。 此外，乐器、闹钟、自行车、照相机、温度计、烤肉机、纺织机、起重机、挖掘机……科学史家丹皮尔这样评论达.芬奇，“如果他当初发表他的著作的话，科学本来一定会一下就跳到一百年以后的局面。” 达·芬奇长达1万多页的手稿（现存约6000多页）至今仍在影响科学研究，他就是一位现代世界的预言家，而他的手稿也被称为一部15世纪科学技术真正的百科全书。 文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。 ——陈衡哲：《西洋史》 由此《圣经》被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击。 4、评价： 性质：是一场资产阶级的新文化运动 积极方面： 高举人文主义的旗帜，恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性，冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，促进了资本主义的发展，推动了以后的宗教改革。也推动了文学、艺术、自然科学的发展。是自希腊智者运动以来欧洲第二次思想解放运动。 消极方面（局限性）： 局限于上流社会和知识阶层；但对人文主义的过分推崇也造成了文艺复兴晚期的个人主义泛滥和社会混乱 理科 有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊罗马的古典文化”。你赞同这一观点吗？为什么？ ＊表面上是一场复兴古希腊、古罗马时期的文学和艺术的活动 ＊ 深层次上它是一场思想解放运动（性质），一场资产阶级的新文化运动，一场人本主义反对神本主义的运动。一方面在这场运动中资产阶级借复兴古代理性主义来反封建神学、反封建；另一方面通过古典文化，宣扬了本阶级以“人”为中心的人文主义新思想、新文化。 马丁·路德（1483—1546） 德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。 宗教改革的推动者 1）四分五裂的政治局面严重阻碍了德国资本主义经济（根本） 2）罗马教会对德意志的政治控制和经济收刮（主要） ①经济：教会是德意志最大的封建主（征收地租、什一税，出售赎罪券、教会职务） ②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一 3）思想因素:文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放的作用 4） “异端”马丁·路德深受人文主义思想影响，立志改革（主观） 5）导火线：1517年，“赎罪券”的兜售（直接） 二、与上帝的直接对话——宗教改革（16世纪） 1、时间、地点：公元16世纪的德国 欧洲 2、背景（宗教改革首先在德国爆发的原因） 教会宣称：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的灵魂就从炼狱的火焰中生到了天堂。” 兜售赎罪券 1517年10月31日，马丁?路德将一份辩论提纲按照神学辩论的惯例张贴在德国维滕堡教堂大门上，名为《关于赎罪券效能的辩论》（即《九十五条纲》），痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。这是新教的宗教改革运动之始。这一天被新教国家定为“改革节”。 3、马丁·路德“九十五条论纲”的提出——开始的标志 《九十五条论纲》节选 第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦