03第三課梅花嶺記.docVIP

第三課　梅花嶺記 【選文說明】 從方苞　左忠毅公逸事，我們窺見左公斗的不畏強權、忠肝義膽，以及左公如何以其忠義精神感召了史可法。從本文，又見史公以其忠義精神感召了後死的義士烈女。學生學習本文，可以了解「偉大的精神不死」，也可學習描寫人物形象時詳略的筆法和對比的技巧。 【題解】 本文選自全祖望　鮚埼亭集（鮚埼亭是地名，位於今浙江省　奉化市東南）。以「梅花嶺記」為題，一則是因為作者除了記敘史可法殉國以衣冠葬此的史實，還要藉著憑弔梅花嶺上的史可法墓來抒發自己的感慨，否定「蟬蛻未嘗死」的怪誕之說，說明求仁取義本是聖賢名訓，其浩然正氣自會充塞於天地之間。一則是以梅花「冰清玉潔、傲霜怒雪」的特質象徵史可法的高尚品德，歌頌其堅強不屈的民族氣節。 【作者】 全祖望，字紹衣，號謝山，清　浙江　鄞縣（今浙江省　寧波市）人。生於康熙四十四年（西元一七○五），卒於乾隆二十年（西元一七五五），年五十一。 全祖望幼敏慧，四歲入塾，已粗解章句。乾隆元年（西元一七三三），薦舉博學鴻詞，同年中進士，選為翰林院庶吉士。次年即返鄉里，後未出仕，專事著述。性亢直，有風節。家居雖貧病，致饔飧不繼，而好學益厲。乾隆十三年，曾主講於浙江　蕺山書院、廣東　端谿書院。先生學問、道德、文章冠於一時，後世尊稱他為謝山先生。梁啟超曾說：「若問我對於古今人文集最愛讀某家，我必舉鮚埼亭集為第一部了。」胡適說：「謝山是古文大家，他的文章是不容易仿造的。」凡此皆說明他的筆法動人，自成一格。 全祖望的學問，上承黃宗羲而來，主張經世致用之學，博通經史，為清代浙東史學名家。生平服膺黃宗羲，而更致力於史傳。尤於表章節義，不遺餘力。嘗謂：「史臣不立節烈傳，所當立傳者何人？」所著有困學紀聞三箋、經史答問等，又續成宋元學案，七校水經注，其門人集其詩文為鮚埼亭集。 【課文、注釋】 梅花嶺記 順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：「吾誓與城為殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？」副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：「吾尚未有子，汝當以同姓為吾後。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。」 二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁；諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威；德威流涕；不能執刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而立。馬副使鳴騄、任太守民育，及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：「我史閣部也！」被執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降，忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：「我死，當葬梅花嶺上。」至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆託忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎，以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死耶？」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶？」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。 嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂「為蛇畫足」。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景。此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也。而況冒其未死之名者哉！ 墓旁有丹徒錢烈女之冢；亦以乙酉在揚，凡五死而得絕，時告其父母火之，無留骨穢地，揚人葬之於此。江右王猷定、關中黃遵巖、粵東屈大均，為作傳銘哀詞。 顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數人，其後皆來江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者；大將發至江都，令史氏男女來認之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節，亦出視之。大將豔其色，欲強娶之；夫人自裁而死。時以其出於大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當易姓之間，不能仗節，出疏糾之。豈知身後乃有弟婦，以女子而踵兄公之餘烈乎！梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列；當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。 梅花嶺 位於江蘇省江都市廣儲門外，明萬曆間揚州知府吳秀以濬河之積土築成，因嶺上多種梅而得名。明末史可法於揚州殉國後，人求遺骸不可得，乃葬其衣冠，營冢於梅花嶺上。後人又建史公祠於墓東，題柱聯語有云：「萬點梅花，盡是孤臣血淚；一坏故土，還留勝國衣冠。」全祖望於清乾隆十二年冬客居揚州，登上梅花嶺，憑弔史可法。 順治二年乙酉 二年乙酉，是西元一六四五年。順治，清世祖　福臨的年號。 江都圍急 揚州被清兵包圍，情勢緊急。江都，揚州的別名。 督相史忠烈公 指明末民族英雄史可法（西元一六○一～一六四五），河南省 祥符縣（今開封）人，明　福王賜諡忠烈，清乾隆時追諡