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* 人教版高中语文第二册 读《伊索寓言》 钱钟书 导入 作者 目标 中心 难解 作业 山东文登新一中 　朱凤娟 现代文学研究家、作家。自幼受传统经史的 教育，1929 年考入清华大学外国语文系，又广泛接受 世界各国文化学术教育。1935 年考取英国退回庚子赔 款留学名额，先后在英国牛津大学、法国巴黎大学学 习。1938年归国，先后担任西南联大、清华大学等大 学教授。1935年起任文学研究所研究员，1982年起任 中国社会科学院副院长。钱钟书学贯中西，既对中国 的史、文、哲典籍有深入研究，又不间断地对西方新 旧文学、哲学、心理学等进行阅读和研究。他的学术 著作《谈艺录》、《管锥编》等都出入经史，贯通中 西，融会古今。他还著有短篇小说《人、兽、鬼》和 长篇小说《围城》。后者已被译成多种外文。 钱钟书 相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索 所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印 度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十余篇。 这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的 斗争经验和生活教训、总结，寓言通过描写动 物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是 压迫和被压迫者之间的不平等关系。 《伊索寓言》 探讨中心意思 理解难句含义 所谓“中心”，即主旨，就是主要的意义、用 意或目的。文章的中心是渗透全文、统率全文的。 探讨文章的中心，就要通晓全文，整体感知把握， 并且由表及里，理解作者的思想、观点和感情。 “ 读后感”有读有感，这类文章中心一般从作 者的“感”中研究探讨。 “我认为寓言要不得，因为它 把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚 了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。” 随着人类文明的进步，随着经验的积累，在 恶的一面，人也变的越来越狡猾了，只有认识 现代人的种种伎俩，才不至于碰壁上当。作者 通过联类引申，洞烛世相，讲的就是现代 社会那些不良行为乃至丑恶现象，其手法 比起寓言中更狡猾。 在整体把握全文内容，明确 中心意思的前提下，结合具体语 言环境，文章的写作背景，广泛 联系社会现实，揣摩重点语句， 从而加深对文章中心的理解。 用意有二：（1）有一种人得到了非分之果，他把这甜头独吞之后，用诉苦来骗人，以保护既得利益。他担心别人来分享甜头，偏把获取说成失落和苦难，仿佛自己一百个不合算，现实生活中这类人所在多有。（2）前提可以假设诉苦者的甜头是应得的，为了避免别人嫉妒，不让别人分走成果，只好诉苦，这诉苦出于无奈，而且言不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。 作者说，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。有何用意？ 有些人没有自知之明，他们从来不能承认错误、改正错误，他们拒绝批评，老虎屁股摸不得，谁如果批评了他，他会大嚷大闹，反咬别人一口。作者用这则寓言斥责无自知之明，掩饰缺点和错误的劣性。 “可见有些东西最好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？ “真的,我们就是下去以后,眼睛还是向上看的。”这里“眼睛向上”是什么意思？ 主要是讽刺一些下台或下野人物，不甘心失败，仍在美化自己。他们羡慕权势，还是一心向上爬。他们企图东山再起，恢复已失去的天堂。 讽刺一种故意否定大家，借以抬高自己的人，他们的手法是把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法”是指借攻击和诋毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁。 “这个遮羞的方法至少人类是常用的。”讽刺什么？ *