美感论幻灯片.pptVIP

哥特式建筑 当我站在那座建筑面前时，我看见的景象使我吃了一惊，那种心情真是我意想不到的。我的灵魂装满了一个伟大而完整的印象，而且由于这个印象是由千百个和谐的细节组成的，我能够享受和欣赏，但无法理解和解释。我多么想经常跑回来享受这种半天堂式的快乐啊，从我们年长的弟兄的作品里领会他们巨人似的精神……当那些复杂的部分融为完整的块，简单而伟大地耸立在我的灵魂前面，使我的心灵能力欣然升起来，既欣赏又理解时，黄昏多少次用它友情的安息打断我的因搜寻的凝视而弄得疲劳的眼睛……在清晨的明媚中，它多么清新地向我招呼，我是多么欣悦地观察那些伟大的和谐的块，在它们无数细小部分中获得生命，就像在永恒自然中的作品一样，全都形成一个整体，全都和整体发生关系！那个庞大的、基础坚固的建筑多么轻盈地升到半空来啊！多么的破碎，然而又多么的永恒！ 第三章 美感论 美感的产生和发展 美感产生的主客观条件 美感的本质 美感的心理要素及相互关系 美感的特性以审美欣赏的一般过程 审美趣味和审美判断的标准 本章小结 美感 狭义美感：审美主体对当时当地客体存在的某一审美对象所引起的具体感受，即审美感受。 广义美感：又称审美意识，包括审美感受，以及在此基础上形成的审美趣味、审美体验、审美理想和审美观念等所共同组成的意识系统。 一、美感的产生与发展 美感的产生以人类的产生为前提，因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用是美感产生的必要条件。 美感是人类超越有限功利限制的过程中逐渐形成的，它不主要产生于对象的“概念”，而是侧重于欣赏由多种形式组成的形象。从实用形式感到审美形式感，经历了一个漫长的过程 在独立的艺术和以生产出现之后，人类完全意义上的美感就已经诞生了，其后的发展主要表现在审美视野的逐步扩大美感内容的日趋丰富和深化以及人们审美感受能力的敏锐化和精细化上 三、美感产生的主客观条件 在客观方面，是对象的色、线、形以及声等基本的物质因素按照一定规律组合形成客观对象的审美条件，也是美感产生的客观条件。 在主观方面，首先是以人的基本审美能力的存在为前提，以人的审美心理的存在为基础，同时与审美态度和审美环境密切相关 二、美感的本质 美感的本质：是作为实践主体的人对自己的本质力量的自我观照。 马克思主义强调社会生活在本质上是实践的，“人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身。”所以美感不是唯心主义所说的是人的主观精神或心理机能，也不是旧唯物主义所说是由客观事物的“可感属性”引起的“松弛舒畅”的感觉，而是作为“社会的人”以“丰富、全面而深刻的感觉”在社会实践及其成果中直观自身所产生的。 四、美感的心理要素及其相互关系 美感的四个要素 感知 想象 情感 理解 美感四要素之间的关系 审美感知的含义及作用 感知，包括简单的感觉和较复杂的知觉。 感觉是美感的基础，指对事物个别特征的反应，它是进入到复杂的审美经验的初级阶段。 知觉：是对事物各个不同的特征的完整形象的整体性把握，甚至还包含对这一完整形象所具有的含义和情感表现性的把握 。因此，它有选择性、解释性和情感性的特点。 所以，感知使纯粹客观的对象充满了情感，把客观世界从有限的物质形式转化为丰富多彩的自由创造，人类的审美活动通过感知做桥梁，从感性走向理性，从有限走向无限，从物质走向精神。 人的感觉与动物性的感觉迥然有别：人的感觉是一种自由的感觉，它保持与对象的距离，因而能进行静观。 人的感觉具有理性的深度，能在直观形式中包含着理解。 人的感觉是一种积极主动的富有创造性的感性活动。 人的感觉具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验。 “人的感觉”是在长期的社会实践中渐渐获得的 只是由于属人的本质的客观地展开的丰富性，主体的、属人的感性的丰富性，即感受音乐的耳朵、感受形式的眼睛，简言之，那些能感受人的快乐和确证自己是属人的本质力量的感觉，才或者发展起来，或者产生出来。——《手稿》 从鱼到符号的抽象 彩陶中对羊的钟情及其审美化的抽象 文身八大理由 原始的求生目的原始人生活在丛林中，与猛兽共处，为求掩饰自己，唯有将自己涂抹成大自然的色彩或图案。 迷信的文身据说刻上某种动物的形象或特别的图案可以避邪或者增强体能。 宗族的标志 许多部落民族有文身的习俗，最常见的是宗教的图腾，以做辨认。 纪念的文身现代最流行的，便是将情人或恩人的名字刻在身上。 美容的文身先天性的疤痕，可以用文身遮掩；眉毛稀薄的女孩子，也可以用文眉补。 自我英雄意识的文身为表达强烈的英雄主义，或作为强势的表征，文身被视为勇者的行为。 发奋激励的文身在身上刻出激励的文字或者具备向上意味的图案，以随时警惕自己。 美感的文身完全讲求美感及艺术价值；把身体化为一尊彩绘的雕塑。 色 色：具有表情意义和象征意义