2016届高三历史百所名校好题速递分项解析汇编（必修3）专题01 中国传统文化主流思想的演变（原卷版） Word版无答案.docVIP

2015－2016学年度全国百强校高三历史解析分项版01期必修三 专题01 中国传统文化主流思想的演变 一、选择题 1．（） A．儒家的“为政以德”思想 B．墨家的“兼爱非攻”思想 C．法家的“以法治国”思想 D．道家的“无为而治”思想 2．（） A．战国时期的百家争鸣 B．明清之际的批判思想 C．洋务派的“中体西用” D．维新派的“托古改制” 3．（） ①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想 ②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段 ③明清时期的儒学家将儒学神圣化 ④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵 A．B．C．D． 4．（） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 5．（） A．人与自然的和谐 B．关注社会现实 C．人与社会的和谐 D．关注人的价值 6．（） A．理生万物 B．格物致知 C．心即理也 D．强调人格、修养 7．（） A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．揭示了明朝灭亡的社会根源 C．宣扬复兴昔日老庄之学 D．主张经世致用反对理学空谈 8．（） A．B．C．D． 9．（） A．重视对人自身的研究 B．强调教化对人的作用 C．实行民主政治 D．实现人际关系的和谐 10．（） A．老子 B．荀子 C．朱熹 D．王阳明 二、非选择题 11．（【百强校】2016届黑龙江大庆实验中学高三上期中历史试卷）（25分）阅读材料，回答问题。 材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发扬仁义的内容，墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解，佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族一一国家、行会、商会、会馆组织等身上，宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充，政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用。公益募捐主要通过官府文告、聚会讲演和私人交流等方式进行，基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面。我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范，主要由道德、风俗习惯和民间法调整。 ——摘编自李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》 材料二 鸦片战争以后，西方公益思想文化开始传入中国，西方传教士积极参与了中国的公益慈善事业。一些走出国门的中国人主动观察和介绍西方公益募捐的情况。公益募捐组织利用各种媒介广泛宣传，通过义演、义卖、发行筹赈彩票、企业捐赠、体育比赛等方式，提高了灾情的发布、募赈的宣传以及赈灾的舆论监督等方面的效率，公益募捐的施众和受众更加广泛。公益募捐的程序、机制得以突破传统的地域限制，开始将公益募捐善款应用于设戒烟所、阅览会、不缠脚会、医学善会以及兴办近代新式学堂之类的新式民阎公益组织。从1915年到1949年，民国各时期地方政府部门颁布的管理规范会馆的法令有十几个，根据这些法律，工商同业公会一般都设置福利委员会或救济委员会，履行一定公益职能。公益募捐组织，包括公益募捐在内的各个方面也顺应时代发展，逐步走向制度化、规范化。在每一次抵御外敌侵略的过程中都有捐资御敌的行动出现，特别是抗日战争爆发后，中国人民更是积极行动起来捐资救国，有力地支援了前线作战。 ——摘编自李永军《我国近代公益募捐事业发展的历史特点》 （2）根据材料二并结合所学知识，分析我国近代公益募捐事业的变化及原因。（15分） 12．（）（15分）【近代社会的民主思想与实践】 材料一 “五伦之要，百行之原，相传数千年更无异义，圣人所以为圣人，中国所以为中国，实在于此。故知君臣之纲，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪、免丧废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也。” ——1898年清张之洞《劝学篇》 材料二 “天不生人上之人，也不生人下之人。”“人生来就是一律平等、自由自在和没有上下之别的。……就这些人的基本权利而论，则是完全平等，毫无区别的。所谓基本权利，就是人人重视其生命、维护其财产和珍视名誉。” ——1876年日本福泽谕吉《劝学》 （1）根据材料一概括张之洞的观点并作评析。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出日本福泽谕吉《劝学》的积极作用。（7分） （） 材料一 （1）根据材料一并结合所学知识简述春秋、西汉时期教育发展的特点及影响。（5分） 材料二 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知