第九章_德国古典哲学精编.pptVIP

第九章 德国古典哲学 欧洲哲学史 第九章 德国古典哲学 第一节 概述 第二节 康德哲学 第三节 费希特与谢林哲学 第四节 黑格尔哲学 第五节 费尔巴哈哲学 第一节 概述 一、社会历史背景 德国资产阶级的思想特点：既具有革命性要求又有软弱性的表现 二、自然科学背景 三、哲学理论背景 经验论哲学与唯理论哲学的发展 四、德国古典哲学的主要精神 理性与自由 五、德国古典哲学的发展线索 康德哲学 费希特、谢林哲学 黑格尔哲学 费尔巴哈哲学 第二节 康德哲学 康德： Immanuel Kant，1724～1804年，德国古典哲学的创始人。 主要生平 主要著作 主要思想 主要著作 《宇宙发展史概论》（1755） 《纯粹理性批判》（1781） 《未来形而上学论》 （1783） 《道德形而上学原理》（1785） 《实践理性批判》 （1788） 《判断力批判》 （1790） 《纯粹理性范围内的宗教》（1793） 《论永久的和平》 （1795） 《道德形而上学》 （1797） 主要哲学思想 一、“前批判时期” 二、“批判时期” 哲学思想发展背景及历程 知识论 ：《纯粹理性批判》 伦理学：《实践理性批判》 美 学：《判断力批判》 一、“前批判时期” 注重自然科学的研究 星云假说 地球自转与潮汐摩擦的关系 信奉莱布尼茨—沃尔夫哲学 （一）哲学思想发展背景及历程 康德哲学面临的问题 人类理性的能力问题 人类自由的可能性问题 人类理性的能力问题 休谟哲学的破坏性结果： 知识的分类 人类自由的可能性问题 卢梭哲学思想的启示： 人类在理性指导下的社会发展历程与人类不自由现状间的矛盾； 人类应该能够自己为自己立法，应该拥有自由。 理性 自由 “哥白尼式革命” 革命前的哲学思维方式 知识（认识） 对象 革命后的哲学思维方式 知识（认识） 对象 （二）知识论 知识总论 纯粹理性批判的结构与思路 纯粹理性批判的结论 纯粹理性批判的意义 知识总论 知识的表现形式 判断的分类 分析判断 先天判断 综合判断 后天判断 真知识的判断形式 先天综合判断 知识论的问题转化 知识论问题的细化 知识论问题的细化 纯粹数学是怎样可能的？ 纯粹自然科学是怎样可能的？ 一般形而上学是怎样可能的？ 作为科学的形而上学是怎样可能的？ 纯粹理性批判的结构与思路 纯粹理性批判概述 纯粹理性批判的结构 纯粹理性批判的思路 人心的 认识能力 （理论理性） 纯粹理性批判概述 “批判”与“批判哲学” 批判：指谨慎而严格地审查、考察。纯粹理性批判是指通过对人类理性进行一种严格的审查与考察，以确定理性能力的合法性及其范围，进而确定知识产生的先天条件，最后划定这种知识的范围与界限。 “先验哲学”思路 先验：非来自经验，而是在经验之先、先天地存在，但又对经验有效，并使经验成为可能。 两个世界的划分 纯粹理性的划分 两个世界的划分 纯粹理性的划分 感性 知识的构成要素 感性的含义 指通过我们被对象所刺激的方式来接受观念的能力。 感性直观的构成要素 感性直观的作用 感性论的哲学意义 感性直观的作用 感性论的哲学意义 确立了现象与自在之物的区分，为现象可知、而自在之物不可知的理论作了第一步论证； 在其哲学中对人类主体的主观能动性作了第一次阐述。 知性 知性的含义 按照一定的规则综合统一感性表现，构造科学知识的能力。 知性判断的构成要素 知性判断的综合统一作用 知性论的哲学意义 知性范畴学说 知性范畴的追溯 知性范畴表 知性范畴表 知性判断的综合统一作用 先验图式 先验图式的存在形式：时间图式 时间图式的形成 形成的条件 形成的原理 时间图式的种类 时间图式的特点与作用 时间图式的种类 时间的序列 时间的内容 时间的秩序 时间的范围 时间图式的特点与作用 特点 与感性同质，但却是主动创造的抽象化了感性 与范畴同质，但又尚未达到概念的程度 作用 联系感性直观与知性范畴间的中介与桥梁 知性论的哲学意义 为现象可知，本体不可知作了第二步论证； 解决了自然科学知识的普遍必然性问题； 进一步高扬了人类主体的能动性。 理性 理性的含义 指人心要把知性所得到的各种知识、规则定律等再加以“综合统一”，把它们概括为最高最完善的系统知识，以达到把握无条件的绝对知识的能力。 理性的任务 整合知性知识 思维先验理念 理性的范导活动 纯粹理性批判的结论 第一，现象是可以认识的，自在之物是不可以认识的； 第二，本体世界虽然不可认识，但可以思维； 第三，内在的形而上学是可能的，超越的形而上学是不可能的。 纯粹理性批判的意义 第一，