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B班 第一次 第一章 森林、樹群，還有那件事 摘要： 這章的內容是從「多元」開始談起，社會學中「多元」就是指這世上各種不同的人，各種不同性別、種族、年齡、社會階級、族群、宗教，以及其它社會特質的人，以各種形式混聚在一起。但在「多元」裡包含了多樣的「差異」，「差異」還成為包含我群、排拒異己的基礎，甚至被用來成為特權的基礎，這個特權，包括將每個人都應該有的尊嚴，只適用於特定的人身上。對於這樣的差異和特權，人們總是以個人主義式的觀點來思考，但如果看待每件事的始末都是從個人的角度，這樣就很容易覺得社會問題都是來自人們人格特質的缺陷。如果我們在這種以個人主義思維為主導的社會下長大，那麼社會就只是一堆人組成的，但參與社會生活的個人與個人、與社會之間，也存在著各種關係。本書的標題「見樹又見林」就是要說，森林並不只是一堆樹的組成，這些樹還是以一種特別的關係在組合；所以說，在社會中的人們也是要看彼此的關係，這就是研究社會學的核心。社會學就是要教大家這麼一件事，幫助我們瞭解社會生活。我們所參與那個廣大一點的世界，叫做「社會體系」，「社會體系」與「人」以一種互動的方式牽連，產生了「社會生活」。最後是要進入「社會學的實踐」。 討論問題心得： 在這本書裡，樹指的是人，樹林指的是社會，各種關係組成的社會，而樹和樹林的關係就是人和社會的關係。個人式的解決之道是走對自己阻力最小的路，但通常這是無法解決問題的，而且在這之中常常會有「角色衝突」的狀況出現，生活中常有類似的問題發生。 第二章 文化—符號、觀念和生活的種種 摘要： 每個社會體系都有它的「文化」，「文化」包含了符號（例如一些詞彙）和想法，人們常用符號建構真實，也給予了事物的意義；「文化」也包含了物質性的東西。「價值」是一種文化思維，它奠基於某一種信念，是一個縱向的排比，每種文化有自己偏好的價值，也因為社會價值的不同製造了「社會壓迫」。為了不要有這種情況產生，人們應該「跨越出既有的框架」，才能知道其實文化是有很多種的，「跨越出既有的框架???是社會學實踐的重要部份，而且要以「文化」、「信念」和「價值」這些概念做為工具。當有「價值衝突」時，會有「規範」和「道德」的出現，讓人們知在較大且不同的體系中應該有怎樣的角色。「社會生活」 包含了物質面向和非物質面向，物質文化也都是人類的創造力所產生的，創造了生活的種種。「物質文化」在社會生活中扮演父複雜且自相矛盾的角色，它有自主性，且對人類有影響力。我們就好像住在一個由文化建構出的小盒子中，但我們必須要看到比小盒子還更寬廣的世界，而看清我們所處的文化的小盒子，這就是社會學實踐的內容。 討論問題心得： 對於對立的文化，我覺得人們應該要跨越出既有的框架，不能一味的用自己文化的價值觀來看待別人的文化，這樣社會才會減少衝突。如果我是在同性戀主流社會中的異性戀者，我覺得我會一直被別人指指點點，別人會覺得我很怪，而且異性可能會不敢靠近我吧。對於作者說「我們的盒子：唯一的盒子、最好的盒子」，我覺的得應該就是說，在這個盒子裡，不會有種族中心主義的產生，人們會懂得欣賞別人的文化和接受不同的價值觀。 第二次 討論題目： 1.請舉例談一談對立的文化概念並分享你的看法(例：廣東人吃貓肉進補；美國人卻指責這樣的行為不人道)。 答:舉例來說，像是韓國人有吃狗肉進補的習慣，而台灣也有人吃蛇肉進補是一樣的道理。只是生活中，大多數的人都是喜歡養狗當寵物，但是卻是很少有人會養蛇當寵物。所以來說，一般人比較不能接受，有些人把平常飼養的可愛動物當作食物給吃下肚，因而反對如此的傳統飲食行為。還有以前傳統的農村社會，農人會養牛耕田，所以農夫不會吃牛肉。但是，現在農村都以機械化來耕田，而很少養牛，所以，就比較能夠接受吃牛肉的飲食習慣了。 2.如果你是一個異性戀者，想像一下這是個同性戀為主流的社會，猜猜看你會被怎麼評論、怎麼看待？ 答:我想像我應該會被當成是異類一般看待，會被人批評也會被人歧視，可能無法被現實環境所容忍，而生活在以同性戀為主流的社會價值觀下。所以來說，如果不是融入大環境社會中，就是被主流社會所排斥，而逐漸被邊緣化。很有社會學的觀察 3.作者說「我們的盒子：唯一的盒子、最好的盒子」。你能理解這句話？ 答:這句話的含意是把盒子，比喻成不同文化所產生的文化藩籬與界線。也就好像是一堵文化的高牆，隔絕了牆的另一頭的文化，而無法看見其他不一樣的文化。而以為自己的文化是最好的最優秀的，產生了對本身文化的優越感，卻把其他不了解的文化當成是次文化，或是低等的異文化。對種族中心主義相當好而貼切的詮釋 4.你曾經違背文化的規範而行嗎？談談自己的經驗。 答:在宿舍區未將機車依規定停放，而被車管會給拖吊。這是違反了學校停車文化的規範，但是這些文化的規範和規定是否與自己本身的最大利益