试析追寻“善”之苦旅—论《大海，大海》主人公的道德成长历程.docVIP

试析追寻“善”之苦旅—论《大海，大海》主人公的道德成长历程 　　论文关键词:善　伦理道德　臆想　关注 　　论文摘要:小说家艾丽斯·默多克有着鲜明的艺术和道德哲学思想，她常以小说叙事的形式来阐释自己的伦理道德之思。在她的小说《大海，大海》中，殿多克通过呈现主人公查尔斯从受困于臆想到逐渐认清事实的道德成长历程，揭示了只有摆脱自我、关注他人，才能路上一条真正的向“善”之路。 　　艾丽丝·默多克(1919-1999)是二战后英国最具影响力的小说家之一，同时也是一位伦理道德哲学家。她的“道德寓言式”小说通过其独特的哲学视角和细致的心理咨询独白，传达了她对人生、伦理道德等问题的深切思考。她似乎先有一种观念，然后在小说中去选择不同道德类型的人物来演绎这个观念。她笔下的主人公往往处于一种道德矛盾状态，虽有向善之心，却被主观“臆想”所羁绊，向往自由，却又因此囚禁别人。要改变这种状况，必须经历一系列克服自我“缺陷”的思想历程。小说主人公从主观臆想开始，在经历了一系列荒诞不经的事件之后，逐渐意识到自我道德上的不足，最终作出客观反省而走向成熟。默多克的这一创作思路在小说《大海，大海》的主人公查尔斯身上得到了充分体现。 　　一、认识模糊的“善” 小说一开始，主人公查尔斯便提到自己退休，而且隐居到荒僻的夏福海角屋是为了“忏悔利己主义的一生”，并且要洗尽铅华，做一名隐士，“学做一个善人”。 隐居是为了追求“善”，然而什么是真正的“善”?查尔斯把初恋女友哈特莉当成“善的信念的组成部分，一条活生生的证据”。他认为“山洞里的光是白昼之光而非火芒，或许，它是我生命里唯一真实的光芒;这光芒揭示了生命的真谛”。他认为哈特莉是“善”的化身，会使他的生活完美无缺。从一开始，查尔斯设定的追求目标就注定他要偏离朝“善”之路，甚至南辕北辙，背道而驰。在查尔斯和哈特莉热恋时，哈特莉也没有显示出应有的激情。“她的脸阴沉得近乎冷酷，看人的时候会显出一种迷惑的怪异神情，她的嘴唇总是冷冰冰的，接触的时候，一股凉意像一股长矛直刺过来”。这样冰冷怪异的形象却被他誉为“比任何艺术作品更闪光、更形象、更珍贵”。可见，他所爱的是一个美丽的幻影，并不是哈特莉本人，他那“纯洁的、世间绝无仅有的爱情”也只是海市屋楼而已。因此，无论是对哈特莉的认识还是对“善”的追求，都被他的主观臆想所蒙蔽，使他误入歧途。 恋爱并没有结出应有的果实，查尔斯的野心让渴望过平凡生活的哈特莉不安，丧失信心，她不告而别。这极大地打击了查尔斯的自尊，刺激了他的占有欲和虚荣心，想到哈特莉嫁给别人，他嫉妒得发疯。他放浪形骸，一方面把一连串儿的艳遇归咎于哈特莉，认为是她迫使自己不忠，在别人身上寻找她的影子;另一方面，设想哈特莉在自己成名后定会追悔莫及，并以此自慰，消解他难平的痛苦。“善”在查尔斯心中成为一个美丽的幻影。 　　二、沉溺于“臆”想，缺乏“关注” 艾丽丝·默多克把人的道德处境看做是柏拉图的“洞穴”，期待太阳的出现。查尔斯把海角屋当成他的洞穴，要在此了却一生，这正象征着他的道德处境，对现实充满不切实际的幻想和臆想。在村子里，查尔斯偶遇哈特莉，对她旧情复燃，觉得这是自己获得真正爱情的最后机会。此时，哈特莉容颜苍老、满脸皱纹、步履瞒珊，虽然她的婚姻并不美满，时而被痛苦困扰，但她甘于平凡的生活，并不羡慕查尔斯的辉煌。然而查尔斯无视哈特莉的婚姻事实，固执地要营救不存在的“海伦”。他完全不顾伦理道德的约束，采取了一系列行动。他强迫哈特莉约会，给她写信，偷听哈特莉和丈夫的私房话，不请自到，闯人她的家。他花言巧语，把哈特莉的养子泰特斯留在身边，作为诱饵，引诱她来到他家，进而把她囚禁在无窗的内室，使她痛不欲生，进而加剧了哈特莉的家庭矛盾。甚至，他想杀了她的丈夫本杰明·费齐，抢夺哈特莉。在爱情的追求上查尔斯深陷在虚幻的臆想之中，嫉妒之心如绿眼怪兽，伤害着他周围的人，这种不现实的爱情，脱离真实的臆想，成为一系列违背道德的行为的原始驱动力。 默多克认为臆想就是沉浸于对他人的幻想之中，它不是一种完善的观察形式。当臆想的人爱上他人时，他爱的并不是真人，而是他自己创造的想象中的人。臆想的人会按自己的想法收集证据，加以不符合真实的主观臆断，把他事先预想的形象强加于他人，把事物强行拉人臆想世界，而不去探究事物的真实性和独立性。因此，臆想是自爱的一种形式，是“一种强大的维护自我的能量体系”。当自我被臆想吞噬，唯我独尊，沾沾自喜，而又带有自我安慰时，我们就无法看清身外的真实。查尔斯骄傲、自大、虚荣。为了显示自己和年轻人一样强壮，他隐瞒了下海游泳的重重危险，致使不到20岁的泰特斯命丧大海。查尔斯总是自以为是，高估自己的认识能力，总爱按自己的臆想给事物下结论。他认为哈特莉一直爱着他，没有嫁给他是此生最大