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碑帖概述 碑帖概述 碑帖作为文物藏品门类之一，最初源于唐而兴盛于宋。碑帖是金石学的一个分支，在文物藏品中是很独特的一类。 碑，起源于西周，但不是现在我们见到的文字碑。秦代出现刻石，如著名的《琅琊台刻石》，古人称之为碣。另将长方形的刻石称为碑。秦始皇刻石纪功，开树立碑碣的风气，东汉以后，碑碣渐多，有碑颂、碑记、又有墓碑。 　　碑拓源于金石碑刻，起源于唐，为收藏名碑字迹而用。宋代以后，碑拓艺术被刻帖替代，专以书迹为重点而刻石以传世的拓本为帖，通俗地讲类似于今日的影印。现存的碑拓含碑帖和刻帖两大系列。 　　一、刻石、碑拓的演变 　　1.石碑的种类 　　刻石和石碑是产生拓本的原始物品，是古代金石学的研究对象，时至今日仍是重要的文物，更是碑拓的基础。 　　带文字的刻石起源于何时不很确切，相传夏商周刻石如《岣嵝碑》、《比干墓字》、《坛山刻石》等均是后人附会摹刻。确实可信的三代石刻只有近年河南安阳出土商代石簋上的字；春秋战国时秦的石鼓文；中山国《河光石刻》字等。秦始皇东巡刻石据《史记·秦始皇本纪》记载共有7块：《峄山》、《泰山》、《之罘》、《琅琊》、《东观》、《碣石》、《会稽》，今仅存《琅琊山刻石》。 　　西汉时期是否有文字石碑尚无考古资料证实。有少量传世西汉带字刻石，如《群臣上寿刻石》，为西汉文帝后元六年（公元前158年）刻制，是目前已知西汉最早的带字刻石。 　　东汉开始，碑刻大量出现。今日所见碑的形制是东汉时期成熟的。东汉末年、西晋时期出现了买地券、墓志等刻石（砖）文字。 　　碑 　　先秦已出现，其形制沿袭2000年不变。由碑额、碑身、碑座组成。 　　《说文》：“碑，坚石也。”碑之初名始于周代，其义有三：①指宫寝庠序中庭测日景之石。《仪礼·聘礼》：“东面北上，上当碑。”郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。”“其材宫庙以石。”②庙中系牲之石。《仪礼·祭义》：“既入庙门丽于碑。”郑玄注：“丽，犹系也。”孔颖达疏：“君牵牲入庙门，系著中庭碑也。王肃云：以顴贯碑中。”③墓所???棺之大木，形如碑。《仪礼·檀弓》：“公室视丰碑，三家视桓楹。”郑玄注：“丰碑，斫大木为之，形如石碑。于穕前后，四角树之，穿中于间为鹿卢，下棺以颲绕。”《丧大记》：“凡封用颎，去碑负引。”郑注：“树于圹之前后，使挽者皆击绋而绕，要负顴舒纵之，被夫脱也。用绋去碑者，谓纵下之时也。” 　　由此可见早期碑的形制与后来碑的形制是不同的。近人马衡考证：刻文于碑是汉以后的事，秦始皇二十八年（公元前219年），登泰山，刻石纪功，只称“刻石”，未尝称“碑”。《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》：“碑：用以刻辞，果始自何时？曰，始于东汉之初，而盛于桓、灵之际，观宋以来之所著录者可知矣。汉碑之制，首多有穿，穿之外或有量者，乃墓碑施鹿卢之遗制。其初盖因墓所顴棺之碑而利用之，以述德纪事于其上，其后相习成风，碑遂为刻辞而设。故最初之碑，有穿有量。题额刻于穿上量间，偏左偏右，各因其势，不必皆在正中。碑文则刻于额下，偏于碑右，不皆布满。魏、晋以后，穿量渐废，额必居中，文必布满，皆其明证也。”刘熙《释名》：“碑者，被也。此本葬时所设也。施辘轳以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，后人因焉。故建于道陌之头，显见之处，名其文谓之碑也。”碑的正面谓“阳”，刻碑文；碑的反面谓“阴”，刻题名；碑的左右两面谓“侧”，亦用以刻题名。也有碑阳、碑阴均刻碑文的，有的碑文过长，从碑阳至碑侧、碑阴旋转而刻的。碑首称“额”，为标题，篆文居多。四周多刻有蟠螭、蟠龙等，甚精美；亦有质朴者，只作圭首状。 　　汉以后碑额多为蟠龙碑座（碑趺），汉以前为长方形，上不雕花纹。唐时葬令云：“凡五品以上为碑，龟趺螭首；降五品为碣，方趺圆首。”明清时又有须弥座，上有浮雕花纹，是从佛座演变而来。 　　碑身刻字从东汉以后普及。按照文字内容，碑的种类有：墓碑，如汉代《袁安碑》、《鲜于璜碑》等；功德碑，如东汉《裴岑碑》、唐《述圣碑》等；庙碑，如北魏《晖福寺碑》、唐《重修东陵圣母宫碑》等；诏敕文牒碑，如唐太宗《少林寺赐田敕》、宋太祖《戒石铭》、元代《圣旨碑》，文牒如北宋《中书门下牒永兴军》等；界碑，如唐永泰二年丰乐寺《大界相碑》、北宋《栖岩寺四至记》等；杂碑，如颂碑、书目碑等。 　　碣 　　汉以前碑碣混淆，界线不清，如《孔谦碣》实则为碑。故碑碣之分是汉代以后的事，但也有例外，如唐《潘尊师碣》也是一个大碑，但碣首自称：“唐默仙中岳体玄先生太中大夫潘尊师碣文”。 　　《说文》：“碣，特立之石。”古人称长形刻石为“碑”，称圆首形或形在方圆之间、上小下大刻石为“碣”。《后汉书》卷二十三《窦宪传》李贤注云：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”清毕沅、阮元《山左金石志》纪《琅琊台刻石》之尺寸曰：“石高工部营造尺丈五尺，下宽六