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传统文化与医院文化的思考;胡锦涛总书记在十七大报告中指出：当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。 一、文化的含义： 文化是表现着一个民族的自我和特色。也就是是指一种由历史延续下来，被深沉地植根于一个民族心中的，无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们日常生活的各个方面都表现出来的传统精神。; ;二、传统文化的含义 “传统文化”是指传统社会的文化。一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作为传统社会。辛亥革命后，中国社会的现代形态逐渐凸显。当然无法用1911年把传统与现代截然划分，文化与社会的变迁比政治事变要复杂得多。 三、文化分类 广义文化：应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统。 狭义文化：应该是指人类精神生产及其成果的结晶，包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等。 中国传统文化就是指中国传统社会中，中华的整体生活方式和价值系统。;四、中国传统文化的特质 （一）历史悠久。中国传统文化的历史，自夏、商、周三代算起，有四千多年，所以号称五千年的历史文明。从周秦算起，有三千多年。世界有四大文化圈：古希腊罗马文化、阿拉伯文化、印度文化和中国文化，其中中国文化是世界上最古老的古文明之一。 ;（二）中国传统文化是不间断的同时也是在较少变化的传统社会形态框架生存的文化传统。 梁漱溟先生曾经说过，百年前的中国社会，如一般所公认是沿着秦汉以来，两千年未曾大变过的。（《中国文化要义》）秦汉到晚清都是封建制度社会，说传统社会形态没有发生根本的变化、或者较少变化，应该能够成立。但不妨碍不同历史段落的文化有不同特色。如殷周时期青铜器文化、秦汉的制度文化、唐的多元繁荣文化、宋的思想、明代的城市生活、清朝的学术等。就文化的形式上学术思想而言，不同历史阶段都有不同的类型的高峰期，如春秋战国时期的子学、两汉的经学、魏晋南北朝的玄学、隋唐的佛学、宋代的理学、明朝的心学、清代的朴学等。;（三）中国传统文化是一种多元文化形态。就其发生来说是多元 的。过去说中国文化是黄河文化。现在学术界的看法，长江文化是与黄河文化不同的一源。就其族群的构成来说，华夏文化为主体，同时包括众多民族的文化。就文化思想而言，儒、释、道三家主要思想学说，呈多元互补之势。 （四）中国文化富有包容性的文化，它的同化功能很强。古人所谓“夷狄之入中国，则中国之”各民族之间的融合，文化是最好的溶解剂。中国文化对异质文化的吸收和消化能力是惊人的，最明显的例证是对佛教的吸收。华夏民族不排外，即使穷乡僻壤，也懂得尊重外来者的文化习俗。中国文化精神的指向总的是主“和合”、“中和”，而不具有强烈的攻击性和侵略性。;（五）就生活形态来说，中国传统社会 是农耕社会，所以其文化精神的表现，正面说是吃苦耐劳、生生不息的特点；负面说常常表现为自给自足的心理，缺少冒险精神，重农轻商等等。中国传统社会长期抑商，所以商品经济不发达，这是中国传统的一个症结。晚清政府与外人打交道陷入被动，国力不强固然是主要原因，缺少商品意识和市场观念，也是问题的一个重要方面。早期欧洲人来华，并不是为了侵吞中国领土，他们的直接目的是开拓世界市场，如果清中叶的统治者应对得法，也许发展不到后来的那种惨况。;（六）中国传统社会属于宗法社会性质。以家族为本位、家国一体是传统社会形态和文化形态的重要特征。家不仅是生活单位，而且是生产单位。家庭成员一般不远离家庭。孔子说“父母在，不远游”。如果一个家庭成员长时间出离在外，就叫“游子”，“游子”如同幽魂离开躯体，其身份是很悲哀的。“游子”和“他乡”因此成为传统社会文学的一个方面的主题。传统社会的家庭不只是一家一户的家，还要扩大，辐射出“家族”。因为家庭中以父亲为主轴，父的父是祖父、父的兄是伯、父的弟是叔，父的姐妹是姑；母亲方面，母亲的父是外祖父，母的兄弟是舅，母的姐妹是姨，父亲的兄弟生的孩子，又构成堂兄弟、堂姐妹系列；父亲姐妹及母亲的兄弟姐妹生的孩子，构成表兄弟、表姐妹系列。 ;祖、父、兄、弟、伯、叔、舅都会娶妾，又都会生育，于是又衍生出庶出的一大群。于是便有了嫡出、庶出的问题。而且每一枝系都有固定的名称。这和西方是完全不同的。所以中国传统社会的家族可以变得非常庞大，象《红楼梦》里的贾家那样。在的家庭有族长、有管家、有佣工、有保安巡逻、有统一的祭祖活动，对有过失的家族成员可以刑讯处罚、甚至处死。俨然是一个“准”国家。 中国古代在理念上（不是