论思想文化转型下雅俗矛盾及其对宋词题材构成影响.docVIP

... PAGE 16 ... 论思想文化转型下的“雅”、“俗”矛盾及其对宋词题材构成的影响 该文系浙江省社科规划课题《宋词题材构成及其文化解读》的阶段性成果。 许伯卿 摘要：本文旨在通过考察分析宋代国家制度转型下的思想文化转型所催生的社会文化诸方面的“雅”、“俗”矛盾，以及这些矛盾因素的综合作用，来认识“雅”、“俗”矛盾对宋人词体观念的影响，进而了解这种影响在宋词题材构成上的反映。宋代思想文化的“雅”、“俗”矛盾对词体创作的影响，至少可从宋人用景语雅化艳情、闺情类作品，进而为景物类题材广辟园地、单独培植，以及引入符合儒家诗教传统的多种雅正庄重题材两个方面，加以考察。 关键词：文化转型、雅俗矛盾、宋词、题材 目前，学术界对催生词体成长的文化学基础，已有一些比较深入的研究，比如从市井风俗及歌妓制度入手进行考察等；但是，词体的成长还有更为深刻和繁复的社会文化背景。本文旨在通过考察分析由于宋代国家制度转型而催生的社会文化诸方面的“雅”、“俗”矛盾，以及这些矛盾因素的综合作用，来认识“雅”、“俗”变奏对宋人词体观念所造成的深刻影响，进而了解这种影响在宋词题材构成上的反映。 一、国家制度的转型导致思想文化的转型 恩格斯曾说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。……每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。” ［德］恩格斯著：《致约瑟夫?布洛赫》，《马克思恩格斯全集》第三十七卷，第461～462页。 在构成“合力”的诸“意志”中，国家制度无疑是最具影响力的一种。夏承焘先生论词绝句《北宋词风》云：“九重心思共谁论，酒畔兵权语吐吞。说与玉田能信否？陈桥驿下有词源。” 夏承寿著、吴无闻注：《瞿髯论词绝句》，中华书局1979年，第7～8页。 夏先生的诗论，言简意赅却一针见血地揭示出了北宋词风形成的根由。 现在已极少有学者否认，公元755年所发生的“安史之乱”，导致了一场国家制??的危机；而天水一朝抑武右文国策的确立，乃基于对晚唐五代藩镇割据前车之覆的鉴戒，偃武修文成为此后整个国家制度和民族文化的准星。司马光《涑水记闻》卷一、邵伯温《邵氏闻见录》卷一和《宋史·石守信传》等均有宋太祖“杯酒释兵权”的记载。既抑武将，乃重文臣，文士和文官于是多起来。《宋史?文苑传序》云：“自古创业垂统之君，即其一时之好尚，而一代之规模，可以预知矣。艺祖革命，首用文吏而夺武臣之权，宋之尚文，端本乎此。太宗、真宗其在藩邸，已有好学之名，作其即位，弥文日增。自时厥后，子孙相承，上之为人君者，无不典学；下之为人臣者，自宰相以至令录，无不擢科，海内文士彬彬辈出焉。”如果说开国之君宋太祖崇文主要还是出于巩固帝祚的阴暗心理，那么承平之君宋太宗已是主要从安邦治国的角度来考虑了。李焘《续资治通鉴长编》卷二十三云：“朕每读《老子》至‘佳兵者，不祥之器，圣人不得已用之’，未尝不三复以为规戒。王者虽以武功克定，终须用文德致治。”抑武右文、以文驭武国策的确立，使文化和文人获得了全社会的普遍尊重，而日益宽松的科举取士制度又为广大读书人大开入仕进取之门。据张希清先生《北宋贡举登科人数考》一文统计，北宋取士总数达六万余人，每年达360人 张希清撰：《北宋贡举登科人数考》，《国学研究》第二卷，北京大学出版社1995年。 。总之，诚如蔡襄《蔡忠惠集》卷二十二《任材》篇所云：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。虽有武臣，盖仅有也。”或如《续资治通鉴长编》卷二百二十一文彦博所云，宋朝“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”。 宋代不仅大量重用文士，而且给予他们非常优厚的待遇。宋廷对文官的礼遇在以下三个方面表现得最为明显：一是执掌权柄。《宋史·太祖本纪三》云：“乾德改元，先谕宰相曰：‘年号须择前代所未有者。’三年，蜀平，蜀宫人入内，帝见其镜背有志‘乾德四年铸’者，召窦仪等诘之。仪对曰：‘此必蜀物，蜀主尝有此号。’乃大喜曰：‘作相须读书人。’由是大重儒者。”全国统一后，宋廷为避免重蹈晚唐五代藩镇权重、君弱臣强的覆辙，规定军队高级将领心须由文人充任。同时规定州郡长官也必须由文人担当，又另设通判，以相互钳制。全国各州郡的财赋刑法等事务，也改由另外设置的各路机构专门管理。多管齐下，把所有主要权力收集到中央，如朱熹《朱子语类》卷一百二十八所云：“本朝鉴五代之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切都收了。”“于是使文臣知州，以朝官知县，以京朝官监临财赋，又置运使，置通判，皆所以渐收其权。朝廷以一纸下郡县，如身使臂，如臂使指，无有留难，而天下之势一矣。” ［明］陈邦瞻编：《宋史纪事