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议论文写作教学再认识 ; 一、重视阅读对写作的促进作用 有一种流行的方法，那就是引用名人名 言。这当然是一种操作很强的优点。写议论文的考 生在引用名言时，不但要有广泛的积累，而且要保 持清醒。最好是引用比较具有哲理性的名言，例如 “仁者见仁，智者见智”意味着“仁者不能见智智 者不能见仁”。然后，再作稍微理性一点的分析， 为什么会产生这样的现象。——孙绍振;莫隐逸，勇担当 2012年高考山东省一考生 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青 山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需 要的是以天下为己任的胸怀与担当。 纵观中国古代文化史，恬然归隐思想贯穿始终。 沉醉于湖光山色，笑看世人争名夺利，得品质高洁 之名，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微， 胡不归？”历代文人骚客一在官场受挫就轻摇小舟 ，自隐于湖光山色之中。皓月当空，青松如盖，他 们在繁华从中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。;“漠漠水田飞白鹭。阴阴夏木啭黄鹂。”他 们在自然之中陶冶情操，逍遥自在。 然而，剖析他们的心路历程便不难发现， “红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后， 是怀才不遇的悲伤。他们不能在政治上一展 才略，便躲进自然天地中自娱自乐，他们有 着博览文史的学识和才情，有着超乎常人的 天下意识和感悟，却因一时的怀才不遇便忘 却了以天下为己任的担当精神，将才华埋进 一座座孤山。 ;历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节， 不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃，瓦 釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高 而毁来”是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨 淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于与担当的 精神挽狂澜于既倒。 蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，以担当精 神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、 思想自由。蔡元培用单纯的思想、坚定的信念驱 散了乌云，赋予北大一个兼容并包的全新的办学 理念。 ; 崔永元面对电视界的商业化、庸俗化， 以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良 知，尽管饱受抑郁症和失眠的折磨，却以担 当的精神，坚定信念、坚守良知，为电视界 带来了一丝曙光。他们心怀天下之兴衰，不 计一己之得失，终会因责任意识和担当精神 而被历史铭记。 ; 宋儒张载有云：“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这与 孙中山的“以担当中国改革开放为己任”精 神不谋而合。在社会发展的浪潮中梅妻鹤子 固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当 。 王孙兮归来，山中兮不可久留。漫漫人 生路，勿忘与担当同行。; 当下，社会的功利化与浮躁化日益严重。 许多知识分子甘于沦为“犬儒主义者”或政 治的附庸。于是钱理群先生提出“于丹现 象”、“精致利已主义者”的说法；朱光潜 先生更是愤慨地说：“中国满街都是打着冒 牌的学者与社会运动家；强者皇然叫嚣，弱 者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时 尚。”这些都让人深切地感受到了中国知识 界的危机。;然而，我并不这么认为。因为中国知识界有傅 斯年这样的“谔谔之士”，有站在“十字街头” 并勇于向“十字街头”宣战的人。有愿意去打 一场如勃朗宁所言的“最好的乃至最后的一场 仗”的人！所以，中国的知识界仍有值得认可 与期许的人。 ——概念、术语、人名、典故、历史、引用 ; 《走近议论文》 福建人民出版社2014年7月出版 《高中议论文课时写作教程》 2014年第四次修订 ; 二、议论文写作“教学化” 教学化——动词，一个过程 ——组织学生学习，使学生在系列活动中学习知识、培养能力、体验情感 ——“系列活动”符合教育规律、学生年龄和认知特点，动态、渐进 ——以学生的学习、发展为本; 例如：写好引论;引论（含论点） 转述材料：转引的角度正确，概述的语言通 顺，指向性强，不枝不蔓，百字左右； 简析材料：点出观点的由来；纽带、桥梁 论点：鲜明，具体，一般用表示判断的单 句，或一个层次的复句。; 阅读下面材料，写一篇议论文。 据悉，印度夏天之热闻名世界，摄氏40度 的天气是家常便饭，因此政府和许多窗口部 门都在公共场合提供免费饮水。每个水桶旁 只放了两三个塑料杯，喝水的人把杯子高高 举起。离嘴二三十厘米，仰头让水流进嘴里 ，这样就不会“污染”水杯，可以让后来者放 心喝水。 从印度的这一公共饮水现象中，你想到了 什么？你有哪些联想或感悟？;题目：规则与教养 引论：盛夏的印度，有道奇特的风景：在 各个免费提供饮水的饮水点，有许多人正把 杯子高高举起，确保