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庐阳高中高二年级第二次月考试卷;一、选择题(每题只有一个正确答案,每小题2分,共50分。)
1、李克强总理从“行大道,民为本,利天下”九个字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本,本固邦宁。”下列各项体现这一思想的是( )
A. “除井田,民得买卖”
B. “农与工肆之人,有能则举之”
C. “民为贵,社稷次之,君为轻”
D. “人之性恶,其善者伪也”;2、“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )
A.罢黜百家,独尊儒术
B.天子受命于天,天下受命于天子
C.春秋大一统
D.与天同者大治,与天异者大乱;3、复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”取自中国古代某位思想家所言,即“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。该思想家的主张是()
A.父子君臣,天下之定理
B.存天理,灭人欲
C.宇宙便是吾心,吾心即是真理
D.知行合一;4、宋代理学对儒学发展体现在哪些方面(
①完成了理论化、思辨化的过程 ②更加重视《论语》《孟子》 ③吸收了佛教和道教的思想④具有浓郁的人文主义精神⑤强调个人的修养与完善。
A.①②③⑤ B.①③⑤
C.①③④⑤ D.①②③④⑤;5、长期以来,儒学是一种士大夫之学,明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多” 的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽:
A、反对儒家的正统思想
B、倡导只为下下人说
C、批判地发展传统儒学
D、抨击君主专制制度;6、“人人自有定盘针,万化根源总在心,却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻”这首诗反映了:
A、孟子的“仁政”
B、董仲舒的“独尊儒术”
C、王阳明的“心学”
D、顾炎武的“经世致用”;7、从苏格拉底到柏拉图,再到亚里士多德,古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是( )
A.从自然现象探寻世界本原
B.力图理性地认识人和世界
C.理念世界才是真实永恒的
D.重视人的作用而忽视道德;8、“春秋战国时期和文艺复兴时期作为新旧两个时代的中间环节、中间阶段都取得了巨大的成效。”对材料信息的解读正确的是( )
A.材料中的新旧时代都是指从奴隶社会到封建社
B.两者都是“人”被发现和重视的时代
C.两者都为新兴资产阶级提供了思想武器
D.两者都为反对封建神学体系作出了贡献;9、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都
A.抨击封建君主的专制统治
B.体现人们实现自我价值的诉求
C.倡导理性至上和科学思维
D.揭露资本主义社会的黑暗现实;10、日本学者内滕湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点:
①印刷术的改进,推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 ④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A.①②③④ B.②③
C.①④ D.①②④;11、“如果以为选择原理是近代的发现,那未免和事实相差太远。远在1300多年前,在一部中国的古代(农业)百科全书中,就已经有关于选择原理的明确记述。”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代著作是( )
A.《梦溪笔谈》
B.《齐民要术》
C.《本草纲目》
D.《农政全书
;
12、伽利略认为木星有若干卫星,卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转,天体也许具有和地球一样的实质,地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰?多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响,他写道:“一切都破碎了,一切都失调了。”这主要表明“新天文学”( )
A.开创了以实验事实为依据的近代科学
B.引起了人们思想认识上的混乱
C.动摇了人们对封建神学的迷信
D.推动了技术领域的重大突破;13、“把人类拉到了与普通生物同样的层面,所有的地球生物, 都与人类有了或远或近的血缘关系,彻底打破了人类自高自大,一神之下,众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是( )
A.哥白尼《天体运行论》
B.牛顿的万有引力定律
C.达尔文的进化论
D.爱因斯坦的相对论;14、1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”,两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是
A.日心说 B.量子论
C.相对论 D.经典力学;15.《海国图志》中出现了一些外来词汇,如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断,该书
A.主要内容是介绍西方政治体制
B.对西方政治体制已有所涉及
C.提出中国要学习西方代议制
D.为戊戌变法提供了理论基础;16、某中学历史研究学习小组学习中国近代史以
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